送僧入石霜

送僧入石霜原文：

举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓
曾把芳心深相许故梦劳诗苦
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
报国无门空自怨，济时有策从谁吐
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
枝上柳绵吹又少天涯何处无芳草
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
琵琶弦上说相思当时明月在，曾照彩云归
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟，分瀑入香厨。
目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫
寂寞排松榻，斓斑半雪须。苔侵长者论，岚蚀祖师图。
丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋
劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
清愁满眼共谁论却应台下草，不解忆王孙
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。
弱龄寄事外，委怀在琴书

送僧入石霜拼音解读：

jǔ shì zhǐ kān xū，kōng zhī yǔ dào jù。lùn xīn qí zhì shèng，duì jìng pò fán fū。
wǒ yù chuān huā xún lù，zhí rù bái yún shēn chù，hào qì zhǎn hóng ní
céng bǎ fāng xīn shēn xiāng xǔ gù mèng láo shī kǔ
cuì yǎn jīn zhōng xiǎo，xiāng lín bǎo yuè gū。shēn shēn qí bái zhǐ，hè hè gòng hóng lú。
bào guó wú mén kōng zì yuàn，jì shí yǒu cè cóng shuí tǔ
yè wáng rú yún hé，tóu dī shì jiàn qū。sān qīng tú wàng xiǎng，qiān zǎi yì xū yú。
zhī shàng liǔ mián chuī yòu shǎo tiān yá hé chǔ wú fāng cǎo
wéi wǒ liú yáng sǒu，shēn yún lǐng cuì tú。jǐn qí xiāng bái xiàng，jiē wò yuè míng zhū。
pí pá xián shàng shuō xiāng sī dāng shí míng yuè zài，céng zhào cǎi yún guī
liāo shě xīn luó shòu，lú yān gǔ duò cū。shāo shē píng hǔ kū，fēn pù rù xiāng chú。
mù sòng zhēng hóng fēi yǎo yǎo，sī suí liú shuǐ qù máng máng
jì mò pái sōng tà，lán bān bàn xuě xū。tái qīn zhǎng zhě lùn，lán shí zǔ shī tú。
dān yáng guō lǐ sòng xíng zhōu，yī bié xīn zhī liǎng dì qiū
quàn jūn pín rù zuì xiāng lái，cǐ shì wú chóu wú hèn chù
shī qù qíng hé qiè，rén jiān shì mò jū。chuān lín sù gǔ zhǒng，tà yè jiē kōng yú。
qīng chóu mǎn yǎn gòng shuí lùn què yīng tái xià cǎo，bù jiě yì wáng sūn
shān sè chú nán jǐn，sōng gēn tà yù wú。nán píng zhuàn de de，xū dào bù qū qū。
wú shì zhōng wú shì，lìng kū biàn hé kū。tā nián xiāng mì zài，yì bú shì shēng sū。
ruò líng jì shì wài，wěi huái zài qín shū
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲（1610～1695）中国明末清初史学家，思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为「忠臣孤子」。清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清，时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。他身历明清更迭之际，认为「国可灭，史不可灭」。他论史注重史法，强调征实可信。所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为「心即气」，「盈天地皆心也」。在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主「一家之法」，建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》（迄今未见）、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。