下第寄宣城幕中诸公

下第寄宣城幕中诸公原文：

我欲乘槎，直穷银汉，问津深入
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇
莫言春尽不惆怅，自有闲眠到日西。
已讶衾枕冷，复见窗户明
活水源流随处满，东风花柳逐时新
碧浪桓彝宅后溪。九月霜中随计吏，十年江上灌春畦。
雌雄空中鸣，声尽呼不归
相恨不如潮有信，相思始觉海非深
中秋谁与共孤光把盏凄然北望
知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月
唯有闲愁将不去，依旧住，伴人直到黄昏雨
一醉曾将万事齐，暂陪欢去便如泥。黄花李白墓前路，
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心

下第寄宣城幕中诸公拼音解读：

wǒ yù chéng chá，zhí qióng yín hàn，wèn jīn shēn rù
tóng zǐ jiě yín cháng hèn qū，hú ér néng chàng pí pá piān
mò yán chūn jǐn bù chóu chàng，zì yǒu xián mián dào rì xī。
yǐ yà qīn zhěn lěng，fù jiàn chuāng hù míng
huó shuǐ yuán liú suí chù mǎn，dōng fēng huā liǔ zhú shí xīn
bì làng huán yí zhái hòu xī。jiǔ yuè shuāng zhōng suí jì lì，shí nián jiāng shàng guàn chūn qí。
cí xióng kōng zhōng míng，shēng jǐn hū bù guī
xiāng hèn bù rú cháo yǒu xìn，xiāng sī shǐ jué hǎi fēi shēn
zhōng qiū shuí yǔ gòng gū guāng bǎ zhǎn qī rán běi wàng
zhī jūn guàn dù qí lián chéng，qǐ néng chóu jiàn lún tái yuè
wéi yǒu xián chóu jiāng bù qù，yī jiù zhù，bàn rén zhí dào huáng hūn yǔ
yī zuì céng jiāng wàn shì qí，zàn péi huān qù biàn rú ní。huáng huā lǐ bái mù qián lù，
cháng é yīng huǐ tōu líng yào，bì hǎi qīng tiān yè yè xīn
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相关翻译

郑文宝从小聪明好学，深得徐铉真传。曾亲自去峄山访求秦刻石，未果。便于北宋淳化四年（993）以其师徐铉（916一991）摹本刻于长安（今陕西西安），世称“长安本”，又名“陕本”。因郑
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。