狱中书情上使君（长文为强暴所诬系狱，献诗雪冤）

狱中书情上使君（长文为强暴所诬系狱，献诗雪冤）原文：

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
道人憔悴春窗底闷损阑干愁不倚
万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西
宴尔新婚，以我御穷
妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。我心匪石情难转，
衰兰送客咸阳道天若有情天亦老
情人怨遥夜，竟夕起相思
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。
牧人驱犊返，猎马带禽归
谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒，
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为，手持白刃向帘帏。
县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，
明日相思莫上楼，楼上多风雨
世事漫随流水，算来一梦浮生
高髻不梳云已散，蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越，
从来幽怨应无数铁马金戈，青冢黄昏路
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐，有时极浦采莲归。

狱中书情上使君（长文为强暴所诬系狱，献诗雪冤）拼音解读：

shuǐ guāng liàn yàn qíng fāng hǎo，shān sè kōng méng yǔ yì qí
yù zhù lán gān tàn fēi suǒ。shí yuè hán gèng kān sī rén，yī wén jī tuò yī shāng shén。
dào rén qiáo cuì chūn chuāng dǐ mèn sǔn lán gān chóu bù yǐ
wàn lǐ cí jiā shì gǔ pí，jīn líng yì lù chǔ yún xī
yàn ěr xīn hūn，yǐ wǒ yù qióng
qiè jiā běn zhù pó yáng qǔ，yī piàn zhēn xīn bǐ gū zhú。dāng nián èr bā shèng róng yí。
zhì duó qiū shuāng yì bù yí。xuè jiàn luó yī zhōng bù hèn，chuāng nián jǐn xiù yì hé cí。
yī mìng rèn cóng dāo xià sǐ，qiān jīn qǐ shòu àn zhōng qī。wǒ xīn fěi shí qíng nán zhuǎn，
shuāi lán sòng kè xián yáng dào tiān ruò yǒu qíng tiān yì lǎo
qíng rén yuàn yáo yè，jìng xī qǐ xiāng sī
bǎi nián xīn shì xiàng shuí shuō。dàn kàn xǐ xuě chū huán fēi，shǐ xìn bái guī wú diàn quē。
mù rén qū dú fǎn，liè mǎ dài qín guī
shuí dào jū pín shǒu dū yì，yōu guī jì mò wú rén shí。hǎi yàn cháo guī qīn zhěn hán，
shān huā yè luò jiē chí shī。qiáng bào zhī nán hé suǒ wéi，shǒu chí bái rèn xiàng lián wéi。
xiàn liáo céng wèi zhī qíng xù，jí biàn jiào rén zhí líng yǔ。zhū chún dī lì dú xián yuān，
míng rì xiāng sī mò shàng lóu，lóu shàng duō fēng yǔ
shì shì màn suí liú shuǐ，suàn lái yī mèng fú shēng
gāo jì bù shū yún yǐ sàn，é méi bà sǎo yuè réng xīn。sān chǐ yán zhāng nán kě yuè，
cóng lái yōu yuàn yīng wú shù tiě mǎ jīn gē，qīng zhǒng huáng hūn lù
hóng jiān cǎo lì qià rú fēi。jǐn rì xián chuāng cì xiù zuò，yǒu shí jí pǔ cǎi lián guī。
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？