雨中游天竺灵感观音院（蚕欲老）

雨中游天竺灵感观音院（蚕欲老）原文：

欹枕数秋天，蟾蜍下早弦
关山四面绝，故乡几千里
【雨中游天竺灵感观音院】 蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪。 农夫辍耒女废筐，白衣仙人在高堂。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过
男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪
谁谓伤心画不成，画人心逐世人情
水是眼波横，山是眉峰聚
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数
花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹
太乙近天都，连山接海隅
轻淘起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆

雨中游天竺灵感观音院（蚕欲老）拼音解读：

yī zhěn shù qiū tiān，chán chú xià zǎo xián
guān shān sì miàn jué，gù xiāng jǐ qiān lǐ
【yǔ zhōng yóu tiān zhú líng gǎn guān yīn yuàn】 cán yù lǎo，mài bàn huáng，qián shān hòu shān yǔ làng làng。 nóng fū chuò lěi nǚ fèi kuāng，bái yī xiān rén zài gāo táng。
hóng yàn bù kān chóu lǐ tīng，yún shān kuàng shì kè zhōng guò
nán ér xī běi yǒu shén zhōu，mò dī shuǐ xī qiáo pàn lèi
shuí wèi shāng xīn huà bù chéng，huà rén xīn zhú shì rén qíng
shuǐ shì yǎn bō héng，shān shì méi fēng jù
tíng yuàn shēn shēn shēn jǐ xǔ，yáng liǔ duī yān，lián mù wú chóng shù
huā shí tóng zuì pò chūn chóu，zuì zhé huā zhī zuò jiǔ chóu
tài yǐ jìn tiān dū，lián shān jiē hǎi yú
qīng táo qǐ，xiāng shēng yù chén，xuě jiàn zǐ ōu yuán
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

在义行之中也会得到利益，这个利益是重视义理的君子始料所不及的。在谋利中也会有不利的事发生，这是一心求利的小人不愿得却得到的。注释趋利：急于图利。
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此调亦即《宫中调笑》（又称《转应曲》。黄升云：“王仲初（王建字仲初）以宫词百首著名，《三台令》、《转应曲》，其余技也。”此词即属“宫词”之余。词调本以“转应”为特点，凡三换韵，仄平

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。