再赴襄阳，辱宣武相公贻诗，今用奉酬

再赴襄阳，辱宣武相公贻诗，今用奉酬原文：

小溪清水平如镜，一叶飞来浪细生
江汉饶春色，荆蛮足梦思。唯怜吐凤句，相示凿龙期。
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然
幸遇三杯酒好，况逢一朵花新
雁尽书难寄，愁多梦不成
红板桥空，溅裙人去，依旧晓风残月
闻道春还未相识，走傍寒梅访消息
屈指数春来，弹指惊春去
解韍辞丹禁，扬旌去赤墀。自惊非素望，何力及清时。
又据三公席，多惭四老祠。岘山风已远，棠树事难追。
水风轻，蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄
明朝万一西风动，争向朱颜不耐秋
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊

再赴襄阳，辱宣武相公贻诗，今用奉酬拼音解读：

xiǎo xī qīng shuǐ píng rú jìng，yī yè fēi lái làng xì shēng
jiāng hàn ráo chūn sè，jīng mán zú mèng sī。wéi lián tǔ fèng jù，xiāng shì záo lóng qī。
nán běi shān tóu duō mù tián，qīng míng jì sǎo gè fēn rán
xìng yù sān bēi jiǔ hǎo，kuàng féng yī duǒ huā xīn
yàn jǐn shū nán jì，chóu duō mèng bù chéng
hóng bǎn qiáo kōng，jiàn qún rén qù，yī jiù xiǎo fēng cán yuè
wén dào chūn hái wèi xiāng shí，zǒu bàng hán méi fǎng xiāo xī
qū zhǐ shù chūn lái，tán zhǐ jīng chūn qù
jiě fú cí dān jìn，yáng jīng qù chì chí。zì jīng fēi sù wàng，hé lì jí qīng shí。
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shuǐ fēng qīng，píng huā jiàn lǎo，yuè lù lěng、wú yè piāo huáng
míng cháo wàn yī xī fēng dòng，zhēng xiàng zhū yán bù nài qiū
jī niǎo liàn jiù lín，chí yú sī gù yuān
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。