菩萨蛮(劝君今夜须沉醉)
作者:屈大均 朝代:清朝诗人
- 菩萨蛮(劝君今夜须沉醉)原文:
- 珍重主人心, 酒深情亦深。
遇酒且呵呵, 人生能几何!
须愁春漏短, 莫诉金杯满。
黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷
湘泪浅深滋竹色,楚歌重叠怨兰丛
何日归家洗客袍银字笙调,心字香烧
劝君今夜须沉醉, 樽前莫话明朝事。
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期
画楼洗净鸳鸯瓦,彩绳半湿秋千架
【菩萨蛮】
失意还独语,多愁只自知
烟霏云敛;其容清明,天高日晶;
奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽
草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻
昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家
- 菩萨蛮(劝君今夜须沉醉)拼音解读:
- zhēn zhòng zhǔ rén xīn, jiǔ shēn qíng yì shēn。
yù jiǔ qiě hē hē, rén shēng néng jǐ hé!
xū chóu chūn lòu duǎn, mò sù jīn bēi mǎn。
huáng hé wàn lǐ chù shān dòng,pán wō gǔ zhuǎn qín dì léi
xiāng lèi qiǎn shēn zī zhú sè,chǔ gē chóng dié yuàn lán cóng
hé rì guī jiā xǐ kè páo yín zì shēng diào,xīn zì xiāng shāo
quàn jūn jīn yè xū chén zuì, zūn qián mò huà míng cháo shì。
tiān cháng dì jiǔ yǒu shí jǐn,cǐ hèn mián mián wú jué qī
huà lóu xǐ jìng yuān yāng wǎ,cǎi shéng bàn shī qiū qiān jià
【pú sà mán】
shī yì hái dú yǔ,duō chóu zhǐ zì zhī
yān fēi yún liǎn;qí róng qīng míng,tiān gāo rì jīng;
qí móu bào guó,kě lián wú yòng,chén hūn bái yǔ
cǎo kū yīng yǎn jí,xuě jǐn mǎ tí qīng
zhòu chū yún tián yè jī má,cūn zhuāng ér nǚ gè dāng jiā
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 崔与之(1158-1239),字正子,晚年号菊坡,广东省增城市中新坑背崔屋村人。是南宋著名的治国能臣、政治家、军事家。 生活在偏安半壁河山的南宋时期,崔与之选择了一条为国为民的人生
仪表堂堂礼彬彬,为人品德很端正。古人有句老俗话:“智者有时也愚笨。”常人如果不聪明,那是本身有毛病。智者如果不聪明,那就反常令人惊。 有了贤人国强盛,四方诸侯来归诚。君子
1633年 学为制举文1634年 补弟子员,冠其曹1637年 受学于杨一水先生。始得羸疾,后一生参术不离口1638年 娶谢季孙为妻1640年 传道人阴事,惊惭欲死1642年 读书于
多年来黄遵宪的历史地位被不少人局限性地理解,后人往往从文学或诗界革命的领域去理解他,而忽视其作为爱国者、思想家、变法维新者、政治家的本来面目,对黄遵宪历史地位全面深刻认识,是直到近
勾践忍辱尝粪便 越王勾践被吴王夫差打败后退守于会稽山上,不得不向夫差求和。夫差接受了勾践的请求,但前提条件是勾践要到吴国给夫差当仆人,勾践答应了。 到吴国后,勾践住在山洞里。夫
相关赏析
- 豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣,因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后,他改名换姓,潜入赵襄子宫中企图行刺,未遂而被捕获。释放后,
《望海潮》词调始见于《乐章集》,为柳永所创的新声。这首词写的是杭州的富庶与美丽。艺术构思上匠心独运,上片写杭州,下片写西湖,以点带面,明暗交叉,铺叙晓畅,形容得体。其写景之壮伟、声
秦军围困了宜阳,游腾对韩公仲说:“您为什么不把菌、离石、祁等地归还赵国,用得到赵国人质为条件,答应给赵国土地,那么楼缓一定会失败了。集结韩国、赵囤的军队进逼魏国,楼鼻一定会失败。韩
上次谈话似乎是不欢而散,但梁惠王不服气,所以第二次会见孟子时,故意到池塘边来,似乎要炫耀一下自己优裕的生活方式,并且还有讥讽孟子生活贫困而空有理想之意。而孟子却从骨子里瞧不起他!是
七年春季,宋军入侵郑国,这是因为郑国背叛晋国的缘故。晋军入侵卫国,这是因为卫国不顺服。夏季,鲁哀公和吴国人在鄫地会见。吴国前来要求取牛、羊、猪一百头为享宴品。子服景伯回答说:“先王
作者介绍
-
屈大均
屈大均(1630~1696)明末清初诗人。初名绍隆,字翁山,又字介子。番禺(今属广东)人。顺治三年(1646)清军陷广州,次年,屈大均参加反清斗争,同年失败。顺治七年清兵再围广州,屈大均在番禺县雷峰海云寺削发为僧,名其所居为「死庵」,以示誓不为清廷所用之意。顺治十三年开始北游,志图恢复。康熙二十二年(1683),因郑成功的孙子克塽降清,屈大均大失所望,即由南京携家归番禺,终不复出。屈大均具有多方面的文学才能,而以诗的成就最高。他一生跋涉山川,联络志士,冀求恢复。发而为诗,主要是写这种经历和情怀。其诗在内容上表现了满怀爱国忧国之情,也有一些诗对南明政权的腐败表示痛心和气愤,并揭露清朝的苛政,对广大人民的祸难疾苦表示深切的同情。诗的艺术特点是气魄豪放,笔力遒劲,富于瑰奇的想象,为岭南三家之冠。屈大均的著作在乾隆时曾遭禁毁,后人辑存的有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称屈沱五书。此外,尚有《道援堂词》。