草创大还，赠柳官迪

草创大还，赠柳官迪原文：

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天
记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘
引之于山，兽不能走吹之于水，鱼不能游
捣冶入赤色，十二周律历。赫然称大还，与道本无隔。
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许
相煎成苦老，消铄凝津液。仿佛明窗尘，死灰同至寂。
天地为橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾腾精魄。
执枢相管辖，摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威，白虎守本宅。
两株桃杏映篱斜，妆点商州副使家
黄昏独倚朱阑西南新月眉弯
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住
换我心，为你心，始知相忆深
吾求仙弃俗，君晓损胜益。不向金阙游，思为玉皇客。
月黑雁飞高，单于夜遁逃
抑予是何者，身在方士格。才术信纵横，世途自轻掷。
白日可抚弄，清都在咫尺。北酆落死名，南斗上生籍。
澹月梨花，借梦来、花边廊庑
鸾车速风电，龙骑无鞭策。一举上九天，相携同所适。
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
自然成妙用，孰知其指的。罗络四季间，绵微无一隙。

草创大还，赠柳官迪拼音解读：

chū wén zhēng yàn yǐ wú chán，bǎi chǐ lóu gāo shuǐ jiē tiān
jì yù guān tà xuě shì qīng yóu，hán qì cuì diāo qiú
yǐn zhī yú shān，shòu bù néng zǒu chuī zhī yú shuǐ，yú bù néng yóu
dǎo yě rù chì sè，shí èr zhōu lǜ lì。hè rán chēng dà hái，yǔ dào běn wú gé。
rǎn liǔ yān nóng，chuī méi dí yuàn，chūn yì zhī jǐ xǔ
xiāng jiān chéng kǔ lǎo，xiāo shuò níng jīn yè。fǎng fú míng chuāng chén，sǐ huī tóng zhì jì。
tiān dì wèi tuó yuè，zhōu liú xíng tài yì。zào huà hé yuán fú，jiāo gòu téng jīng pò。
zhí shū xiāng guǎn xiá，cuī fú shāng yǔ hé。zhū niǎo zhāng yán wēi，bái hǔ shǒu běn zhái。
liǎng zhū táo xìng yìng lí xié，zhuāng diǎn shāng zhōu fù shǐ jiā
huáng hūn dú yǐ zhū lán xī nán xīn yuè méi wān
yǔ héng fēng kuáng sān yuè mù，mén yǎn huáng hūn，wú jì liú chūn zhù
huàn wǒ xīn，wèi nǐ xīn，shǐ zhī xiāng yì shēn
wú qiú xiān qì sú，jūn xiǎo sǔn shèng yì。bù xiàng jīn quē yóu，sī wèi yù huáng kè。
yuè hēi yàn fēi gāo，chán yú yè dùn táo
yì yǔ shì hé zhě，shēn zài fāng shì gé。cái shù xìn zòng héng，shì tú zì qīng zhì。
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zì rán chéng miào yòng，shú zhī qí zhǐ de。luó luò sì jì jiān，mián wēi wú yī xì。
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雨后原野一片翠绿，烟景渺茫， 晴空里余霞像一幅幅绮锦。东风跟随春姑娘回来了，催开了我家的鲜花。现在正是花落日暮的时候，怎么不让人嗟叹不止？我想去游名山大川，找仙人学道炼丹砂金丹。
眉黛：指眉，因古代女子以黛画眉。
《鼎卦》的卦象是巽（木）下离（火）上，为木上燃着火之表象，是烹饪的象征，称为鼎；君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。　　“烹饪食物的鼎足颠翻”，看似反常，实则不然；“却顺利地
①横门：长安城北西侧之第一门也。后泛指京门。骊歌：告别之歌，是《骊驹歌》的省称。 ②草萋萋：草茂盛生长也；半委泥：花落不可收也。 ③落拓：穷困失，景况零落。 ④无由：犹无因，无所因
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作者介绍

黄任 黄任于康熙二十二年(1683），生于福建省永福（永泰）县白云乡，世代书香门第。曾祖父为明天启进士、翰林院编修黄文焕，因编修过国史，人称“太史公”。黄任家学渊源，少俊好学，12岁受业于福州著名诗人许友，外祖父处学诗；同时又拜擅长楷书的林佶进士学书法。康熙四十一年（1702）举于乡，曾7次进京会试，均不第。雍正元年（1723）出任广东四会县令，次年兼署高要县事，在任期间颇有口碑 。高要系古端州地，所辖之端溪三洞，正是著名的砚石产地。黄任工诗善书，尤有砚癖，于是在任上节衣缩食，将余俸购买砚石，得良砚百余台。黄任后为小人所妒，于雍正五年(1727)被劾去职。罢官归里时，他选择质地最好者交付良工精制，最后选取十方最佳者，视为至宝。在他的福州住宅南后街光禄坊早题巷的香草斋中修建十砚轩收藏这些砚石，并自号十砚老人。   　　黄任既爱砚，白日坐卧轩中，摩娑抚玩；晚上又让他的小妾把这些名砚抱到床上，与他同床而眠，说这样可得阴气，使之更加润滑。他还为这十方砚石取了美无度、古砚轩、十二星、天然、生春红、著述、风月、写裙、青花、蕉石等名字。黄任不仅爱砚，还能刻砚，他常把赋诗刻于砚背铭之。黄任所藏端砚亦多精品，至今闽中仍有遗砚流传，多镌“吴门顾二娘造”。 黄任性好宾客，每日与名士对砚唱和吟诗饮酒，谈笑风生，口若悬河，听者无不愉快。有人问他：“你在广东为官三年，何以清贫至此？”黄任指其砚说：“我有此砚，不负广东之行了。” 黄任晚年贫病交加，年八十三时病故。黄任既殁，砚旋散失。其后风月、写裙二砚曾为黄任后人觅得，生春红后为林白水所得。白水被害后归李律阁，解放初期郭沫若存其一，白云山家存其一，郑庭椿教授存其一，霞浦彭氏存其一，闽清宏琳厝黄姓宗亲存其一，福州剪纸艺术研究会会长吴文娟女士存其一，任公生前赠好友李霖村一砚，现此砚无从查询。 黄任善书法，尤工诗。所传《秋江集》共六卷，收入黄任诗计九百余首，七言绝句有六百余首，古今少有。选自《秋江集》中200首诗而成的《香草笺》，流传台湾，对台湾诗坛影响颇大。据当代台湾学者林文龙研究，自清代以来，《香草笺》一直风靡台湾，乃至成为书房讲授诗学的范本及灯会射虎的必备参考书。在诗坛上，黄任不立宗派，也不专学某一家，而是博采唐宋明清众家之长，自成一体。沈德潜编《清诗别裁集》不录尚存世诗人的作品，却破例选录了黄任的6首诗；著名诗人袁枚也把黄任视为“本朝”“非人间凡响”的杰出诗人；建瓯郑方坤、长乐王元麟、永泰陈应魁先后为黄任的诗集作注。黄任的创作在当时所受推崇和影响的程度委实非同寻常。 黄任在方志的编撰上也有建树。乾隆二十二年(1757年)，受聘助修《永春州志》（永春原是泉州辖内的一个县。雍正十二年（1734年）提升为州）。又受鼓山涌泉寺僧委托，主修《鼓山志》。乾隆二十六年(1761年)，再次应聘纂修《泉州府志》。