满江红(仙吕)
作者:程颢 朝代:宋朝诗人
- 满江红(仙吕)原文:
- 江亭暇日堪高会,醉讽离骚不解愁
阑风伏雨催寒食,樱桃一夜花狼藉
重会面,犹未卜。无限事,萦心曲。想秦筝依旧,尚鸣金屋。芳草连天迷远望,宝香薰被成孤宿。最苦是、蝴蝶满园飞,无人扑。
正是天山雪下时,送君走马归京师
镇日无心扫黛眉临行愁见理征衣
九日黄花才过了,一尊聊慰秋容老
胡马嘶风,汉旗翻雪,彤云又吐,一竿残照
激气已能驱粉黛,举杯便可吞吴越
不尽眼中青,是愁来时节
秋来愁更深,黛拂双蛾浅
胭脂雪瘦熏沉水,翡翠盘高走夜光
昼日移阴,揽衣起、春帷睡足。临宝鉴、绿云撩乱,未忺妆束。蝶粉蜂黄都褪了,枕痕一线红生肉。背画栏、脉脉悄无言,寻棋局。
- 满江红(仙吕)拼音解读:
- jiāng tíng xiá rì kān gāo huì,zuì fěng lí sāo bù jiě chóu
lán fēng fú yǔ cuī hán shí,yīng táo yī yè huā láng jí
zhòng huì miàn,yóu wèi bǔ。wú xiàn shì,yíng xīn qǔ。xiǎng qín zhēng yī jiù,shàng míng jīn wū。fāng cǎo lián tiān mí yuǎn wàng,bǎo xiāng xūn bèi chéng gū sù。zuì kǔ shì、hú dié mǎn yuán fēi,wú rén pū。
zhèng shì tiān shān xuě xià shí,sòng jūn zǒu mǎ guī jīng shī
zhèn rì wú xīn sǎo dài méi lín xíng chóu jiàn lǐ zhēng yī
jiǔ rì huáng huā cái guò le,yī zūn liáo wèi qiū róng lǎo
hú mǎ sī fēng,hàn qí fān xuě,tóng yún yòu tǔ,yī gān cán zhào
jī qì yǐ néng qū fěn dài,jǔ bēi biàn kě tūn wú yuè
bù jìn yǎn zhōng qīng,shì chóu lái shí jié
qiū lái chóu gēng shēn,dài fú shuāng é qiǎn
yān zhī xuě shòu xūn chén shuǐ,fěi cuì pán gāo zǒu yè guāng
zhòu rì yí yīn,lǎn yī qǐ、chūn wéi shuì zú。lín bǎo jiàn、lǜ yún liáo luàn,wèi xiān zhuāng shù。dié fěn fēng huáng dōu tuì le,zhěn hén yī xiàn hóng shēng ròu。bèi huà lán、mò mò qiāo wú yán,xún qí jú。
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作者介绍
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其家历代仕宦,曾祖父程希振任尚书虞部员外郎,祖父程遹曾任黄陂县令,赠开府仪同三司吏部尚书,卒于该县。父程珦年幼无力返乡,遂居于黄陂,曾任黄陂县尉,后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生,自幼深受家学熏陶,在政治思想上尤受父程珦影响,以非王安石新法著称。
北宋嘉祐二年(1057年)举进士后,历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。
神宗初,任御史。因与王安石政见不合,不受重用,遂潜心于学术。《宋史》本传称:“慨然有求道之志。泛滥于诸家,出入于老、释者几十年,返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”,奠定了理学基础。在教育上,先后在嵩阳、扶沟等地设学庠,并潜心教育研究,论著颇巨,形成一套教育思想体系。程颢提出,教育之目的乃在于培养圣人,“君子之学,必至圣人而后已。不至圣人而自已者,皆弃也”。孝者所当孝,弟者所当弟,自是而推之,是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理,仁民而爱物,谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”,“读《论语》、《孟子》而不知道,所谓虽多亦奚以为?”《大学》、《中庸》亦不可不学,“大学之道在明明德,明此理也”。而《中庸》“天理也,不极天理之高明,不足以道中庸”。总之,教育必以儒家经典为教材,以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出,读书以期“讲明义理”,注重读书方法,“读书将以穷理,将以致用也”,不可“滞心于章句之末”,为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样,程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源,于他讲学之处立祠或书院以为纪念。
宋仁宗嘉祐元年(1056)于京师讲《易》处(今河南开封繁塔之左)立二程祠。明成化二十年(1489),河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院,祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称:“嵩阳书院,宋藏经处,两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。
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二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等,程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展,成为“程朱”学派。