织女词
作者:董以宁 朝代:清朝诗人
- 织女词原文:
- 空对着,山中高士晶莹雪;
料黛眉重锁隋堤,芳心还动梁苑
凤梭停织鹊无音,梦忆仙郎夜夜心。
却忆安石风流,东山岁晚,泪落哀筝曲
无人信高洁,谁为表予心
爱向竹栏骑竹马,懒于金地聚金沙
晓月坠,宿云微,无语枕频欹
隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船
难得相逢容易别,银河争似妾愁深。
波面澄霞,兰艇采香去
台高不尽看枫叶,院净何须坐菊花
君宠益娇态,君怜无是非
- 织女词拼音解读:
- kōng duì zhe,shān zhōng gāo shì jīng yíng xuě;
liào dài méi zhòng suǒ suí dī,fāng xīn hái dòng liáng yuàn
fèng suō tíng zhī què wú yīn,mèng yì xiān láng yè yè xīn。
què yì ān shí fēng liú,dōng shān suì wǎn,lèi luò āi zhēng qū
wú rén xìn gāo jié,shuí wèi biǎo yǔ xīn
ài xiàng zhú lán qí zhú mǎ,lǎn yú jīn dì jù jīn shā
xiǎo yuè zhuì,sù yún wēi,wú yǔ zhěn pín yī
yǐn yǐn fēi qiáo gé yě yān,shí jī xī pàn wèn yú chuán
nán de xiāng féng róng yì bié,yín hé zhēng shì qiè chóu shēn。
bō miàn chéng xiá,lán tǐng cǎi xiāng qù
tái gāo bù jìn kàn fēng yè,yuàn jìng hé xū zuò jú huā
jūn chǒng yì jiāo tài,jūn lián wú shì fēi
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 据夏承焘《姜白石词编年笺校》考证,大约写于公元1186年(宋孝宗淳熙十三年)以前,词人客游长沙时。胡德华,生平不详。全词描述了离别前的忧伤、临别时的依依不舍,以及悬想别后友人归家与
这是专记卜筮活动的类传。“龟策”是指龟甲和蓍草,古人用它来占卜吉凶。《礼记·曲礼上》曰:“龟为卜,策为筮”。说明古时卜用龟甲,筮用蓍草。《太史公自序》曰:“三王不同龟,四
即事:对眼前事务,情景有所感触而创作。闾(lǘ ),古代二十五家为一闾。原指里巷的大门,后指人聚居处:倚闾而望。闾里。闾巷。闾左(秦代居于里门之左的贫苦百姓)。汇聚:尾闾(水闾汇聚
张九龄任丞相,唐明皇想让凉州都督牛仙客当尚书,张九龄坚决不同意,说:“牛仙客是河湟地方一个使典罢了,从小吏提拔上来,又不识字,陛下一定要用牛仙客当尚书,我实在感到耻辱。”明皇不高兴
⑴荔枝香近:词牌名。《词谱》:“《唐史·乐志》:‘帝幸骊山,贵妃生日,命小部张乐长生殿,奏新曲,未有名,会南方进荔枝,因名《荔枝香》’。《碧鸡漫志》:‘今歇指调、大石调,
相关赏析
- 天生的资材很美好,如果不加以学习,脾气性情还是很难有所改进的。只在大行为上留心谨慎,却在小节上不加以爱惜,到底让人对他的言行不能信任。注释生资:天赋优良的资质。学力:努力学习。
段秀实的字叫成公,陇州氵开阳县人。祖父段达,曾任右卫中郎。父亲段行琛,曾任洮州司马,后因段秀实赠官扬州大都督。段秀实生来极行孝,六岁时,母亲生病,他不吃不喝七天,母亲病好转了,才喝
明朝万历戊子年间,杭州北门外有个老头,年纪快六十岁,老伴已经去世,两个儿子都已经娶妻,媳妇们不仅貌美,而且对他也非常孝顺。一天,有位老太太站在他家门口,从早晨一直站到中午,好像
周敦颐(1017.5.5~1073),字茂叔,号濂溪,汉族,宋营道楼田堡(今湖南道县)人。北宋著名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有余载,至宋中叶
吃喝玩乐、花天酒地就是欲望很多,没有这些欲望,就是寡欲。没有这些东西,欲望就会减少。而有了很多这些吃喝玩乐、花天酒地的东西后,孟子为什么还要说“寡矣”呢?这就是快乐与享乐的不同!一
作者介绍
-
董以宁
董以宁(约公元一六六六年前后在世),字文友,武进(今江苏省武进市)人,清代初期诗人。性豪迈慷慨,喜交游,重然诺。明末为诸生。少明敏,为古文诗歌数十万言,尤工填词,声誉蔚然。同里结国仪社,委以启札。与邹只谟齐名,时称“邹董”。又与陈维崧及只谟有才子之目。魏裔介未与一面,为之倾倒。以宁于历象、乐律、方与之指,多所发明。著有《正谊堂集》和《蓉度词》。其中《蓉度词》中大量的“艳体词”作品又尤为学界所争议。然详究其实,董氏除在“艳词”创作多发越外、为前贤所不及之外,其以《满江红·乙巳述哀》十二首为代表的“悼母词”更为词史补填了空白,系“不可无一、不能有二” 之佳篇什,而董氏之词史地位亦可由此二者结合而认知。