郑典设自施州归

郑典设自施州归原文：

温温诸侯门，礼亦如古昔。敕厨倍常羞，杯盘颇狼藉。
攀援悬根木，登顿入天石。青山自一川，城郭洗忧戚。
渚拂蒹葭塞，峤穿萝茑幂。此身仗儿仆，高兴潜有激。
昨夜更阑酒醒，春愁过却病
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
红深绿暗径相交，抱暖含芳披紫袍
旅兹殊俗远，竟以屡空迫。南谒裴施州，气合无险僻。
吾怜荥阳秀，冒暑初有适。名贤慎所出，不肯妄行役。
听子话此邦，令我心悦怿。其俗则纯朴，不知有主客。
孟冬方首路，强饭取崖壁。叹尔疲驽骀，汗沟血不赤。
群书一万卷，博涉供务隙。他日辱银钩，森疏见矛戟。
翩翩入鸟道，庶脱蹉跌厄。
刺史似寇恂，列郡宜竞惜。北风吹瘴疠，羸老思散策。
问讯湖边春色，重来又是三年
时虽属丧乱，事贵赏匹敌。中宵惬良会，裴郑非远戚。
终然备外饰，驾驭何所益。我有平肩舆，前途犹准的。
秋色从西来，苍然满关中
倒屣喜旋归，画地求所历。乃闻风土质，又重田畴辟。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞
燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙
夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归
男儿少为客，不辨是他乡
山中夜来月，到晓不曾看

郑典设自施州归拼音解读：

wēn wēn zhū hóu mén，lǐ yì rú gǔ xī。chì chú bèi cháng xiū，bēi pán pō láng jí。
pān yuán xuán gēn mù，dēng dùn rù tiān shí。qīng shān zì yī chuān，chéng guō xǐ yōu qī。
zhǔ fú jiān jiā sāi，jiào chuān luó niǎo mì。cǐ shēn zhàng ér pū，gāo xìng qián yǒu jī。
zuó yè gēng lán jiǔ xǐng，chūn chóu guò què bìng
luò xiá yǔ gū wù qí fēi，qiū shuǐ gòng cháng tiān yī sè
hóng shēn lǜ àn jìng xiāng jiāo，bào nuǎn hán fāng pī zǐ páo
lǚ zī shū sú yuǎn，jìng yǐ lǚ kōng pò。nán yè péi shī zhōu，qì hé wú xiǎn pì。
wú lián xíng yáng xiù，mào shǔ chū yǒu shì。míng xián shèn suǒ chū，bù kěn wàng xíng yì。
tīng zǐ huà cǐ bāng，lìng wǒ xīn yuè yì。qí sú zé chún piáo，bù zhī yǒu zhǔ kè。
mèng dōng fāng shǒu lù，qiáng fàn qǔ yá bì。tàn ěr pí nú dài，hàn gōu xuè bù chì。
qún shū yī wàn juǎn，bó shè gōng wù xì。tā rì rǔ yín gōu，sēn shū jiàn máo jǐ。
piān piān rù niǎo dào，shù tuō cuō diē è。
cì shǐ shì kòu xún，liè jùn yí jìng xī。běi fēng chuī zhàng lì，léi lǎo sī sàn cè。
wèn xùn hú biān chūn sè，chóng lái yòu shì sān nián
shí suī shǔ sāng luàn，shì guì shǎng pǐ dí。zhōng xiāo qiè liáng huì，péi zhèng fēi yuǎn qī。
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qiū sè cóng xī lái，cāng rán mǎn guān zhōng
dào xǐ xǐ xuán guī，huà dì qiú suǒ lì。nǎi wén fēng tǔ zhì，yòu zhòng tián chóu pì。
mǎn dì lú huā hé wǒ lǎo，jiù jiā yàn zi bàng shuí fēi
yàn zhī zhǎng hán xuě zuò huā，é méi qiáo cuì méi hú shā
xī yáng niú bèi wú rén wò，dài dé hán yā liǎng liǎng guī
nán ér shǎo wèi kè，bù biàn shì tā xiāng
shān zhōng yè lái yuè，dào xiǎo bù céng kàn
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。