（七言古诗）田家行

（七言古诗）田家行原文：

不望入口复上身，且免向城卖黄犊。
恨身翻不作车尘，万里得随君
夜长争得薄情知，春初早被相思染
尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂
闲鹭栖常早，秋花落更迟
支离东北风尘际，漂泊西南天地间
醉舞梁园夜，行歌泗水春
劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头
麦收上场绢在轴，的知输得官家足。
五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。
回家衣食无厚薄，不见县门身即乐。
男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。
白头宫女在，闲坐说玄宗
广陵城里昔繁华，炀帝行宫接紫霞
回首暮云远，飞絮搅青冥
野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。

（七言古诗）田家行拼音解读：

bù wàng rù kǒu fù shàng shēn，qiě miǎn xiàng chéng mài huáng dú。
hèn shēn fān bù zuò chē chén，wàn lǐ dé suí jūn
yè zhǎng zhēng de bó qíng zhī，chūn chū zǎo bèi xiāng sī rǎn
zūn qián zhǐ kǒng shāng láng yì，gé lèi wāng wāng bù gǎn chuí
xián lù qī cháng zǎo，qiū huā luò gèng chí
zhī lí dōng běi fēng chén jì，piāo bó xī nán tiān dì jiān
zuì wǔ liáng yuán yè，xíng gē sì shuǐ chūn
quàn jūn mò xī huā qián zuì，jīn nián huā xiè，míng nián huā xiè，bái le rén tóu
mài shōu shàng chǎng juàn zài zhóu，de zhī shū dé guān jiā zú。
wǔ yuè suī rè mài fēng qīng，yán tóu suǒ suǒ qiāo chē míng。
huí jiā yī shí wú hòu bó，bú jiàn xiàn mén shēn jí lè。
nán shēng xīn xīn nǚ yán yuè，rén jiā bù yuàn yán yǔ bié。
bái tóu gōng nǚ zài，xián zuò shuō xuán zōng
guǎng líng chéng lǐ xī fán huá，yáng dì xíng gōng jiē zǐ xiá
huí shǒu mù yún yuǎn，fēi xù jiǎo qīng míng
yě cán zuò jiǎn rén bù qǔ，yè jiān pū pū qiū é shēng。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。