野节鞭
作者:赵恒 朝代:宋朝诗人
- 野节鞭原文:
- 芄兰之叶,童子佩韘
神鞭鞭宇宙,玉鞭鞭骐骥。紧綛野节鞭,本用鞭赑屃。
春来信马头,款缓花前辔。愿我迟似挛,饶君疾如翅。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
短鞭不可施,疾步无由致。使君驻马言,愿以长鞭遗。
答云君何奇,赠我君所贵。我用亦不凡,终身保明义。
我有鞭尺馀,泥抛风雨渍。不拟闲赠行,唯将烂夸醉。
柳柔摇不定,草短绿应难
牧人驱犊返,猎马带禽归
惜令寸寸折,节节不虚坠。因作换鞭诗,诗成谓同志。
使君鞭甚长,使君马亦利。司马并马行,司马马憔悴。
此遗不寻常,此鞭不容易。金坚无缴绕,玉滑无尘腻。
而我得闻之,笑君年少意。安用换长鞭,鞭长亦奚为。
誓以鞭奸顽,不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪,决挞怪龙睡。
西北望乡何处是,东南见月几回圆
今我来思,雨雪霏霏
渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问
凭阑半日独无言,依旧竹声新月似当年
湘女归魂,佩环玉冷无声,凝情谁诉
青蛇坼生石,不刺山阿地。乌龟旋眼斑,不染江头泪。
长看雷雨痕,未忍驽骀试。持用换所持,无令等闲弃。
闹花深处层楼,画帘半卷东风软
- 野节鞭拼音解读:
- wán lán zhī yè,tóng zǐ pèi shè
shén biān biān yǔ zhòu,yù biān biān qí jì。jǐn ren yě jié biān,běn yòng biān bì xì。
chūn lái xìn mǎ tóu,kuǎn huǎn huā qián pèi。yuàn wǒ chí shì luán,ráo jūn jí rú chì。
jiè wèn jiǔ jiā hé chǔ yǒu,mù tóng yáo zhǐ xìng huā cūn。
duǎn biān bù kě shī,jí bù wú yóu zhì。shǐ jūn zhù mǎ yán,yuàn yǐ zhǎng biān yí。
dá yún jūn hé qí,zèng wǒ jūn suǒ guì。wǒ yòng yì bù fán,zhōng shēn bǎo míng yì。
wǒ yǒu biān chǐ yú,ní pāo fēng yǔ zì。bù nǐ xián zèng xíng,wéi jiāng làn kuā zuì。
liǔ róu yáo bù dìng,cǎo duǎn lǜ yīng nán
mù rén qū dú fǎn,liè mǎ dài qín guī
xī lìng cùn cùn zhé,jié jié bù xū zhuì。yīn zuò huàn biān shī,shī chéng wèi tóng zhì。
shǐ jūn biān shén zhǎng,shǐ jūn mǎ yì lì。sī mǎ bìng mǎ xíng,sī mǎ mǎ qiáo cuì。
cǐ yí bù xún cháng,cǐ biān bù róng yì。jīn jiān wú jiǎo rào,yù huá wú chén nì。
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jīn wǒ lái sī,yǔ xuě fēi fēi
jiàn xíng jiàn yuǎn jiàn wú shū,shuǐ kuò yú chén hé chǔ wèn
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xiāng nǚ guī hún,pèi huán yù lěng wú shēng,níng qíng shuí sù
qīng shé chè shēng shí,bù cì shān ā dì。wū guī xuán yǎn bān,bù rǎn jiāng tóu lèi。
zhǎng kàn léi yǔ hén,wèi rěn nú dài shì。chí yòng huàn suǒ chí,wú lìng děng xián qì。
nào huā shēn chù céng lóu,huà lián bàn juǎn dōng fēng ruǎn
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作者介绍
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赵恒
宋真宗赵恒(968年12月23日-1022年3月23日),宋朝第三位皇帝,宋太宗第三子,初名赵德昌,后改赵元休、赵元侃。登基前曾被封为韩王、襄王和寿王,曾任开封府尹。997年以太子继位,改名赵恒。景德元年(1004年),契丹人所建之辽朝入侵,宰相寇准力排众议,劝帝亲征,双方会战距首都东京(今河南省开封市)三百里外之澶渊,局势有利于宋,但因真宗惧于辽的声势,并虑及双方交战已久互有胜负,不顾寇准的反对,以每年给辽一定金银为"岁币"于澶渊定盟和解,历史上称澶渊之盟。此后,北宋进入经济繁荣期。真宗后期,以王钦若、丁谓为相,二人常以天书符瑞之说,荧惑朝野,帝亦淫于封禅之事,朝政因而不举,社会矛盾加深,使得宋王朝的“内忧外患”问题日趋严重。1022年驾崩,享年五十五,在位二十五年,为守成之主。 著名谚语“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉[1] “出自宋真宗,其目的在于鼓励读书人读书科举,参政治国,使得宋朝能够广招贤士治理好天下。