涟上题樊氏水亭

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
涟上题樊氏水亭原文
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛
何人解赏西湖好,佳景无时
明日又分首,风涛还眇然。
山头堆白雪,风里卷黄沙
涟上非所趣,偶为世务牵。经时驻归棹,日夕对平川。
自说宦游来,因之居住偏。煮盐沧海曲,种稻长淮边。
异县少朋从,我行复迍邅。向不逢此君,孤舟已言旋。
佳期怅何许,泪下如流霰
遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕
莫论行子愁,且得主人贤。亭上酒初熟,厨中鱼每鲜。
相思黄叶落,白露湿青苔
寒食后,酒醒却咨嗟
是天外空汗漫,但长风、浩浩送中秋
春种一粒粟,秋收万颗子
四时常晏如,百口无饥年。菱芋藩篱下,渔樵耳目前。
更落尽梨花,飞尽杨花,春也成憔悴
涟上题樊氏水亭拼音解读
zhōng jūn zhì jiǔ yǐn guī kè,hú qín pí pá yǔ qiāng dí
hé rén jiě shǎng xī hú hǎo,jiā jǐng wú shí
míng rì yòu fēn shǒu,fēng tāo hái miǎo rán。
shān tóu duī bái xuě,fēng lǐ juǎn huáng shā
lián shàng fēi suǒ qù,ǒu wèi shì wù qiān。jīng shí zhù guī zhào,rì xī duì píng chuān。
zì shuō huàn yóu lái,yīn zhī jū zhù piān。zhǔ yán cāng hǎi qǔ,zhǒng dào zhǎng huái biān。
yì xiàn shǎo péng cóng,wǒ xíng fù zhūn zhān。xiàng bù féng cǐ jūn,gū zhōu yǐ yán xuán。
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yí mín rěn sǐ wàng huī fù,jǐ chù jīn xiāo chuí lèi hén
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shì tiān wài kōng hàn màn,dàn cháng fēng、hào hào sòng zhōng qiū
chūn zhòng yī lì sù,qiū shōu wàn kē zi
sì shí cháng yàn rú,bǎi kǒu wú jī nián。líng yù fān lí xià,yú qiáo ěr mù qián。
gèng luò jǐn lí huā,fēi jǐn yáng huā,chūn yě chéng qiáo cuì
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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