献从兄

献从兄原文：

才过清明，渐觉伤春暮
擢秀登王畿，出为良使宾。名高满朝野，幼贱谁不闻。
秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽
冬井无寒冰，玉润难为焚。虚怀日迢遥，荣辱常保纯。
一朝遇谗邪，流窜八九春。诏书近迁移，组绶未及身。
烟霏霏雪霏霏雪向梅花枝上堆
营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下
明朝望乡处，应见陇头梅
历览千载书，时时见遗烈
清香随风发，落日好鸟归
中州遗恨，不知今夜几人愁
我念出游时，勿吟康乐文。愿言灵溪期，聊欲相依因。
乡心新岁切，天畔独潸然
悠悠旱天云，不远如飞尘。贤达失其所，沉飘同众人。
独坐幽篁里，弹琴复长啸

献从兄拼音解读：

cái guò qīng míng，jiàn jué shāng chūn mù
zhuó xiù dēng wáng jī，chū wèi liáng shǐ bīn。míng gāo mǎn cháo yě，yòu jiàn shuí bù wén。
qiū jú kān cān，chūn lán kě pèi，liú dài xiān shēng shǒu zì zāi
dōng jǐng wú hán bīng，yù rùn nán wéi fén。xū huái rì tiáo yáo，róng rǔ cháng bǎo chún。
yī zhāo yù chán xié，liú cuàn bā jiǔ chūn。zhào shū jìn qiān yí，zǔ shòu wèi jí shēn。
yān fēi fēi xuě fēi fēi xuě xiàng méi huā zhī shàng duī
yíng zhōu shào nián yàn yuán yě，hú qiú méng róng liè chéng xià
míng cháo wàng xiāng chù，yīng jiàn lǒng tóu méi
lì lǎn qiān zǎi shū，shí shí jiàn yí liè
qīng xiāng suí fēng fā，luò rì hǎo niǎo guī
zhōng zhōu yí hèn，bù zhī jīn yè jǐ rén chóu
wǒ niàn chū yóu shí，wù yín kāng lè wén。yuàn yán líng xī qī，liáo yù xiāng yī yīn。
xiāng xīn xīn suì qiè，tiān pàn dú shān rán
yōu yōu hàn tiān yún，bù yuǎn rú fēi chén。xián dá shī qí suǒ，chén piāo tóng zhòng rén。
dú zuò yōu huáng lǐ，tán qín fù cháng xiào
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。