仙人篇
作者:白朴 朝代:元朝诗人
- 仙人篇原文:
- 仙人揽六箸,对博太山隅。
玉树扶道生,白虎夹门枢。
独自立瑶阶,透寒金缕鞋
四海一何局,九州安所如。
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来
岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环
百花头上开,冰雪寒中见
回驾观紫微,与帝合灵符。
万里不足步,轻举凌太虚。
阊阖正嵯峨,双阙万丈余。
别有相思处,啼鸟杂夜风
湘娥拊琴瑟,秦女吹笙竽。
不见昔轩辕,升龙出鼎湖。
后人收得休欢喜, 还有后人在后头。
燕帘莺户,云窗雾阁,酒醒啼鸦
夕阳闲淡秋光老,离思满蘅皋
飞腾逾景云,高风吹我躯。
叹江山如故,千村寥落
俯观五岳间,人生如寄居。
韩终与王乔,要我于天衢。
徘徊九天下,与尔长相须。
劝我早还家,绿窗人似花
玉樽盈桂酒,河伯献神鱼。
潜光养羽翼,进趣且徐徐。
驱风游四海,东过王母庐。
- 仙人篇拼音解读:
- xiān rén lǎn liù zhù,duì bó tài shān yú。
yù shù fú dào shēng,bái hǔ jiā mén shū。
dú zì lì yáo jiē,tòu hán jīn lǚ xié
sì hǎi yī hé jú,jiǔ zhōu ān suǒ rú。
yè lán wò tīng fēng chuī yǔ,tiě mǎ bīng hé rù mèng lái
suì suì jīn hé fù yù guān,zhāo zhāo mǎ cè yǔ dāo huán
bǎi huā tóu shàng kāi,bīng xuě hán zhōng jiàn
huí jià guān zǐ wēi,yǔ dì hé líng fú。
wàn lǐ bù zú bù,qīng jǔ líng tài xū。
chāng hé zhèng cuó é,shuāng quē wàn zhàng yú。
bié yǒu xiāng sī chù,tí niǎo zá yè fēng
xiāng é fǔ qín sè,qín nǚ chuī shēng yú。
bú jiàn xī xuān yuán,shēng lóng chū dǐng hú。
hòu rén shōu de xiū huān xǐ, hái yǒu hòu rén zài hòu tou。
yàn lián yīng hù,yún chuāng wù gé,jiǔ xǐng tí yā
xī yáng xián dàn qiū guāng lǎo,lí sī mǎn héng gāo
fēi téng yú jǐng yún,gāo fēng chuī wǒ qū。
tàn jiāng shān rú gù,qiān cūn liáo luò
fǔ guān wǔ yuè jiān,rén shēng rú jì jū。
hán zhōng yǔ wáng qiáo,yào wǒ yú tiān qú。
pái huái jiǔ tiān xià,yǔ ěr zhǎng xiàng xū。
quàn wǒ zǎo huán jiā,lǜ chuāng rén shì huā
yù zūn yíng guì jiǔ,hé bó xiàn shén yú。
qián guāng yǎng yǔ yì,jìn qù qiě xú xú。
qū fēng yóu sì hǎi,dōng guò wáng mǔ lú。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 王斗先生登门造访,求见宣王。宣王吩咐侍者接人。王斗说:“我赶上前去见大王是趋炎附势,而大王主动来见我,则是求贤礼士,不知大王意思怎样?”侍者回报。宣王赶紧说:“先生慢行,寡人亲自来
全曲分三层:第一层(头三句):写潼关雄伟险要的形势。峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路,峰峦如聚:形容重岩叠嶂,群山密集,绵亘不断。「山河」句:言潼关外有黄河,内有华山,形势十分险
王沂孙最工于咏物。他现存64首词,咏物词即占了34首。在宋末词人中,王沂孙的咏物词最多,也最精巧。他的咏物词的特点,一是善于隶事用典,他不是直接描摹物态,而是根据主观的意念巧妙地选
1.请用自己的话简要分析诗歌的颔联所运用的手法及其所起的作用。
2.结合诗歌的三、四联分析“一夜落龙堆”一句表现了诗人怎样的思想情感。
和王昌龄“奉帚平明”、“闺中少妇”等名作之同,此诗的怨者,不是一开始就露面的。长门宫是汉武帝时陈皇后失宠后的居处,昭阳殿则是汉成帝皇后赵飞燕居处,唐诗通常分别用以泛指失宠、得宠宫人
相关赏析
- 今天云彩飘飘,景色迥然,流水更绿,青山更明亮。我手携一壶流霞酒,采撷一朵黄菊花,欣赏这菊花凌霜不凋的品行。这里山石偏僻,松树古远,快乐的管弦乐随风飘洒。酒杯当明镜照耀我欢乐容颜,独
作者注重修辞从风格看,此词与婉约词派细腻绵绵情思有别,一方面它有对思想活动、情绪变化作精细的刻画,另一方面,又没有对描景状物作过分的渲染,独特之处在于疏朗中见真情,流快中藏细腻绵绵
在上篇第二章中,孟子与梁惠王就曾经谈过“与民同乐”的问题。本章之重提,并不是因为齐宣王不懂这个道理,而是本书的编纂者意在重点突出“爱民”的基础就在于“与民同乐”的行为方式上。一个人
紧急征召的文书从边塞岗亭传来,战争爆发的消息已经传到京都。被征召的骑兵驻扎在广武县,将兵分几路解救被困的朔方。肃杀的秋天虽然十分寒冷,但战士们的战斗豪情丝毫没有减弱,他们手
这组曲子由两首小令曲组成。下面是四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对这组曲的赏析。令曲与传统诗词中的绝句与令词,有韵味相近者,有韵味全殊者。这两首怀古的令曲,前一首便与诗词相近,
作者介绍
-
白朴
白朴(1226—1306以后)字太素,号兰谷;原名恒,字仁甫,祖籍隩州(今山西河曲),后迁居真定(今河北正定)。与关汉卿、郑光祖、马致远一并称为“元曲四大家。”白朴出身官僚士大夫家庭,他的父亲白华为金宣宗三年(1215年)进士,官至枢密院判;仲父白贲为金章宗泰和间进士,曾做过县令,叔父早卒,却有诗名。白家与元好问父子为世交,过从甚密。两家子弟,常以诗文相往来,交往甚好。
白朴出身于这样的家庭,本应优游闲适,读书问学,以便将来博取功名。然而,他的幼年却偏偏遭逢兵荒马乱,他只得同家人在惊恐惶惑中苦熬光阴。他出生后不久,金朝的南京汴梁已在蒙古军的重重包围之下,位居中枢的白华,整日为金朝的存亡而奔忙,从而无暇顾及妻儿家室。金哀宗天兴元年(1232年),蒙古军树炮攻城,哀宗决计弃城北走归德,白华只得留家人于汴京,只身随哀宗渡河而上。次年三月,汴京城破,蒙古军纵兵大掠,城内士庶残遭杀戮,财富遭到空前洗劫。战争中,白朴母子相失,幸好当时元好问也在城中,才把他和他的姐姐收留起来,在乱兵和饥荒中救了他的性命。四月底,元好问携带白朴姐弟渡河北上,流寓聊城,后寄居于冠氏(今山东冠县)县令赵天锡幕府。元好问虽也是亡国奔命之臣,生活至为艰辛,但他视白朴姊弟犹如亲生,关怀备至。白朴为瘟疫所袭,生命垂危,元好问昼夜将他抱在怀中,竟于得疫后第六日出汗而愈。白朴聪明颖悟,所以从小喜好读书,元好问对他悉心培养,教他读书问学之经,处世为人之理,使他幼年时就受到了良好的教育。
白朴自幼聪慧,记忆过人,精于度曲。与关汉卿,王实甫(另一说为郑光祖),马致远等人并称元曲四大家。散曲儒雅端庄,与关汉卿同为由金入元的大戏曲家。在其作品中,著名的杂剧《梧桐雨》,内容讲述幽州节度使安禄山与杨贵妃私通,出任范阳节度使,与杨国忠不和,于是安禄山造反,明皇仓皇幸蜀。至马嵬驿时,大军不前,陈玄礼请诛杨国忠兄妹。明皇只得命贵妃自缢于佛堂中。李隆基返长安后,一日梦中相见贵妃,后为梧桐雨声惊醒,追忆往事,不胜惆怅之至。此剧在历代评价甚高,清人李调元《雨村曲话》说:“元人咏马嵬事无虑数十家,白仁甫《梧桐雨》剧为最”。王国维的《人间词话》说:“白仁甫《秋夜梧桐雨》剧,沈雄悲壮,为元曲冠冕。”另有一部作品《墙头马上》全名《裴少俊墙头马上》,是白朴最出色的作品,与五大传奇之一的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》合称为“元代四大爱情剧”。故事写唐代尚书裴行俭之子裴少俊奉父命由长安去洛阳买花,途中和李世杰女李千金隔墙以诗赠答。当晚私约后园,二人私奔到长安定居,育有一子一女。后为少俊父亲发现,强令少俊休妻回家。李千金回到洛阳,父母已亡故。少俊中进士后,正式与李千金完婚。
白朴的词流传至今一百余首,大多以咏物与应酬为主;其作品歌词典雅,属于文采派。杂剧有16种:《绝缨会》、《赶江江》、《东墙记》、《梁山伯》、《赚兰亭》、《银筝怨》、《斩白蛇》、《梧桐雨》、《幸月宫》、《崔护谒浆》、《钱塘梦》、《高祖归庄》、《凤皇船》、《墙头马上》、《流红叶》、《箭射双雕》。散曲有《天籁集摭遗》一卷,收其小令三十七首,套曲四套。