仙掌铭

仙掌铭原文：

一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来
　　唐兴百三十有八载，余尉于华阴，华人以为纪嶖嵫，勒之罘，颂峄山，铭燕然，旧典也。玄圣巨迹，岂帝者巡省伐国之不若欤？其古之阙文以俟知言欤？仰之叹之，斐然琢石为志。其词曰：
白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪
闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯
　　及以为学者拘其一域，则惑于余方。曾不知创宇宙，作万象，月而日之，星而辰之，使轮转环绕，箭驰风疾，可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹，未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世，世果惑矣。天地有官，阴阳有藏，锻炼六气，作为万形。形有不遂其性，气有不达于物，则造物者取元精之和，合而散之，财而成之，如埏埴炉锤之为瓶为缶，为钩为棘，规者矩者，大者细者，然则黄河、华岳之在六合，犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然，盖万化之一工也。天机冥动而圣功启，元精密感而外物应。故有无迹之迹，介于石焉。可以见神行无方，妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之，揣其所至于巨细之境，则道斯远矣。
海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中
厌见千门万户，经过北里南邻
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝
唤起封姨清晚景，更将荔子荐新圆
苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤
涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹
　　夫以手执大象，力持化权，指挥太极，蹴蹋颢气，立乎无间，行乎无穷，则捩长河如措杯，擘太华若破块，不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇，可不为大哀乎？峨峨灵掌，仙指如画，隐辚磅礴，上挥太清。远而视之，如欲扪青天以掬皓露，攀扶桑而捧白日，不去不来，若飞若动，非至神曷以至此？
影孤怜夜永永夜怜孤影
　　阴阳开阖，元气变化，泄为百川，凝为崇山，山川之作，与天地并，疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃，攘臂其间，左排首阳，右拓太华，绝地轴使中裂，坼山脊为两道，然后导河而东，俾无有害，留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。
　　天作高山，设险西方。至精未分，川壅而伤。帝命巨灵，经启地脉。乃眷斯顾，高掌远跖。砉如剖竹，騞若裂帛。川开山破，天动地坼。黄河太华，自此而辟。神返虚极，迹挂石壁。迹岂我名？神非我灵。变化翕忽，希夷杳冥。道本不生，化亦无形。天何言哉！山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公，莫知其踪。屹彼灵掌，悬诸巃嵸。介二大都，亭亭高耸。霞赩烟喷，云抱花捧。百神依凭，万峰朝拱。长于上古，以阅群动。下视众山，蜉蝣蠛蠓。彼邦人士，永揖遗烈。瞻之在前，如揭日月。三川有竭，此掌不灭。

仙掌铭拼音解读：

yī yè yǔ shēng liáng dào mèng，wàn hé yè shàng sòng qiū lái
　　táng xìng bǎi sān shí yǒu bā zài，yú wèi yú huá yīn，huá rén yǐ wéi jì yǎn zī，lēi zhī fú，sòng yì shān，míng yàn rán，jiù diǎn yě。xuán shèng jù jī，qǐ dì zhě xún shěng fá guó zhī bù ruò yú？qí gǔ zhī quē wén yǐ qí zhī yán yú？yǎng zhī tàn zhī，fěi rán zuó shí wèi zhì。qí cí yuē：
bái tóu tài shǒu zhēn yú shén，mǎn chā zhū yú wàng bì xié
wén dào chāng mén è lǜ huá，xī nián xiāng wàng dǐ tiān yá
　　jí yǐ wéi xué zhě jū qí yī yù，zé huò yú yú fāng。céng bù zhī chuàng yǔ zhòu，zuò wàn xiàng，yuè ér rì zhī，xīng ér chén zhī，shǐ lún zhuàn huán rào，jiàn chí fēng jí，kě hài yú sú yǒu shèn yú cǐ zhě。tú guān qí yīn zhì wú zhèn，wèi cháng hài yān。ér jù líng tè yǐ yǒu jī hài shì，shì guǒ huò yǐ。tiān dì yǒu guān，yīn yáng yǒu cáng，duàn liàn liù qì，zuò wéi wàn xíng。xíng yǒu bù suí qí xìng，qì yǒu bù dá yú wù，zé zào wù zhě qǔ yuán jīng zhī hé，hé ér sàn zhī，cái ér chéng zhī，rú shān zhí lú chuí zhī wèi píng wèi fǒu，wèi gōu wèi jí，guī zhě jǔ zhě，dà zhě xì zhě，rán zé huáng hé、huá yuè zhī zài liù hé，yóu táo yě zhī yǒu píng fǒu gōu jí yě。jù líng zhī zuò yú zì rán，gài wàn huà zhī yī gōng yě。tiān jī míng dòng ér shèng gōng qǐ，yuán jīng mì gǎn ér wài wù yīng。gù yǒu wú jī zhī jī，jiè yú shí yān。kě yǐ jiàn shén xíng wú fāng，miào yòng bù cè。bǐ guǎn kuī zhě nǎi xún jī ér qiú zhī，chuāi qí suǒ zhì yú jù xì zhī jìng，zé dào sī yuǎn yǐ。
hǎi táng bù xī yān zhī sè，dú lì mēng mēng xì yǔ zhōng
yàn jiàn qiān mén wàn hù，jīng guò běi lǐ nán lín
lè yóu yuán shàng qīng qiū jié，xián yáng gǔ dào yīn chén jué
huàn qǐ fēng yí qīng wǎn jǐng，gèng jiāng lì zi jiàn xīn yuán
kǔ xīn qǐ miǎn róng lóu yǐ，xiāng yè zhōng jīng sù luán fèng
tì líng yǔ miàn huǐ xíng yán，shuí néng huái yōu dú bù tàn
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yǐng gū lián yè yǒng yǒng yè lián gū yǐng
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　　tiān zuò gāo shān，shè xiǎn xī fāng。zhì jīng wèi fēn，chuān yōng ér shāng。dì mìng jù líng，jīng qǐ dì mài。nǎi juàn sī gù，gāo zhǎng yuǎn zhí。huò rú pōu zhú，huō ruò liè bó。chuān kāi shān pò，tiān dòng dì chè。huáng hé tài huá，zì cǐ ér pì。shén fǎn xū jí，jī guà shí bì。jī qǐ wǒ míng？shén fēi wǒ líng。biàn huà xī hū，xī yí yǎo míng。dào běn bù shēng，huà yì wú xíng。tiān hé yán zāi！shān chuān yǐ níng。duàn áo bǔ tiān。shì wèi dǔ yān。kuā fù yú gōng，mò zhī qí zōng。yì bǐ líng zhǎng，xuán zhū lóng zōng。jiè èr dà dū，tíng tíng gāo sǒng。xiá xì yān pēn，yún bào huā pěng。bǎi shén yī píng，wàn fēng cháo gǒng。cháng yú shàng gǔ，yǐ yuè qún dòng。xià shì zhòng shān，fú yóu miè měng。bǐ bāng rén shì，yǒng yī yí liè。zhān zhī zài qián，rú jiē rì yuè。sān chuān yǒu jié，cǐ zhǎng bù miè。
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相关翻译

汉朝兴起之初，一反秦代的弊政，让人民得以休养生息，凡事都从简而行，禁例法规也大为放宽，而相国萧何、曹参以宽厚清静的办事作风成为了天下的表率，人民因而编了一首“画一”歌来加以称颂。惠
江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫
[1]藜（lí）：藜杖，即藜茎所做的拐杖。[2]摩挲（mó suō）：手轻按在物体上并缓慢地移动。[3]苞桑：亦作“包桑”，根深蒂固的桑树。《易经·否
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。 全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
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从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。
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白马王彪：三国魏白马王曹彪。据《三国志·魏志·陈思王传》：“（黄初）四年，（植）徙封雍丘王，其年，朝京师。”裴松之注引《魏氏春秋》：“是时待遇诸国法峻。任城王暴薨，诸王既怀友于之痛，植及白马王彪还国，欲同路东归，以叙隔阔之思，而监国使者不听。植发愤告离而作诗。”
本篇记述汉高祖至武帝五代汉皇的后妃，以正后为主，兼及妃宾，并涉及后妃的亲族，所以称为《外戚世家》。记后妃，自然要反映宫廷内部的一些情况，这就能使读者看到帝王生活的一个重要的侧面。后
本诗于淳熙三年(1176)四月作于成都。诗人被免去参议官后之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天，病愈后写了此诗，共二首，这里选的是第一首。这首诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出

作者介绍

左纬 　　左纬（？～约1142）字经臣，号委羽居士，黄岩县（今浙江黄岩区）城东永宁山下人。少时以诗文闻名台州。早岁从事举子业，后以为此不足为学，弃去，终身未仕。