送志弥师往淮南

送志弥师往淮南原文：

三月正当三十日，占得，春光毕竟共春归
已能持律藏，复去礼禅亭。长老偏摩顶，时流尚诵经。
大禹理百川，儿啼不窥家
独行寒野旷，旅宿远山青。眷属空相望，鸿飞已杳冥。
镇日思归归未得，孤负殷勤杜宇
西风乱叶溪桥树秋在黄花羞涩处
豪华尽成春梦，留下古今愁
还与去年人，共藉西湖草
紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨
相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处
衰兰送客咸阳道天若有情天亦老
池塘生春草，园柳变鸣禽

送志弥师往淮南拼音解读：

sān yuè zhèng dāng sān shí rì，zhàn dé，chūn guāng bì jìng gòng chūn guī
yǐ néng chí lǜ cáng，fù qù lǐ chán tíng。zhǎng lǎo piān mó dǐng，shí liú shàng sòng jīng。
dà yǔ lǐ bǎi chuān，ér tí bù kuī jiā
dú xíng hán yě kuàng，lǚ sù yuǎn shān qīng。juàn shǔ kōng xiāng wàng，hóng fēi yǐ yǎo míng。
zhèn rì sī guī guī wèi dé，gū fù yīn qín dù yǔ
xī fēng luàn yè xī qiáo shù qiū zài huáng huā xiū sè chù
háo huá jǐn chéng chūn mèng，liú xià gǔ jīn chóu
hái yǔ qù nián rén，gòng jí xī hú cǎo
zǐ jú qì，piāo tíng hù，wǎn yān lóng xì yǔ
xiāng féng yī zuì shì qián yuán，fēng yǔ sàn、piāo rán hé chǔ
shuāi lán sòng kè xián yáng dào tiān ruò yǒu qíng tiān yì lǎo
chí táng shēng chūn cǎo，yuán liǔ biàn míng qín
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。