瑶台聚八仙（为野舟赋）

瑶台聚八仙（为野舟赋）原文：

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
带雨春潮。人不渡、沙外晓色迢遥。自横深静，谁见隔柳停桡。知我知鱼未是乐，转篷闲趁白鸥招。任风飘。夜来酒醒，何处江皋。
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅
泛宅浮家更好，度菰蒲影里，濯足吹箫。坐阅千帆，空竞万里波涛。他年五湖访隐，第一是吴淞第四桥。玄真子、共游烟水，人月俱高。
蕃汉断消息，死生长别离
青海阵云匝，黑山兵气冲
乘我大宛马，抚我繁弱弓
山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香
山无陵，江水为竭
彩舟载得离愁动无端更借樵风送
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔

瑶台聚八仙（为野舟赋）拼音解读：

cǐ yè qǔ zhōng wén zhé liǔ，hé rén bù qǐ gù yuán qíng
dài yǔ chūn cháo。rén bù dù、shā wài xiǎo sè tiáo yáo。zì héng shēn jìng，shuí jiàn gé liǔ tíng ráo。zhī wǒ zhī yú wèi shì lè，zhuǎn péng xián chèn bái ōu zhāo。rèn fēng piāo。yè lái jiǔ xǐng，hé chǔ jiāng gāo。
shǒu zhǒng huáng gān èr bǎi zhū，chūn lái xīn yè biàn chéng yú
fàn zhái fú jiā gèng hǎo，dù gū pú yǐng lǐ，zhuó zú chuī xiāo。zuò yuè qiān fān，kōng jìng wàn lǐ bō tāo。tā nián wǔ hú fǎng yǐn，dì yī shì wú sōng dì sì qiáo。xuán zhēn zǐ、gòng yóu yān shuǐ，rén yuè jù gāo。
fān hàn duàn xiāo xī，sǐ shēng zhǎng bié lí
qīng hǎi zhèn yún zā，hēi shān bīng qì chōng
chéng wǒ dà yuān mǎ，fǔ wǒ fán ruò gōng
shān sēng guò lǐng kàn chá lǎo，cūn nǚ dāng lú zhǔ jiǔ xiāng
shān wú líng，jiāng shuǐ wèi jié
cǎi zhōu zài dé lí chóu dòng wú duān gèng jiè qiáo fēng sòng
dōng fēng bù yǔ zhōu láng biàn，tóng què chūn shēn suǒ èr qiáo
jī xuě fù píng gāo，jī yīng zhuō hán tù
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。