南池杜少陵祠堂（先生不仅是诗人）

南池杜少陵祠堂（先生不仅是诗人）原文：

奈何今之人，双目送飞鸿。
桃花落后蚕齐浴，竹笋抽时燕便来
认得醉翁语，山色有无中
山路元无雨，空翠湿人衣
佳期怅何许，泪下如流霰
自别西风憔悴甚，冻云流水平桥
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血
细草软沙溪路、马蹄轻
君安游兮西入秦，愿为影兮随君身
【南池杜少陵祠堂】[1] 先生不仅是诗人，薄宦沉沦稷契身[2]。 独向乱离忧社稷，直将歌哭老风尘。 诸侯宾客犹相忌，信史文章自有真。 一饭何曾忘君父，可怜儒士作忠臣。

南池杜少陵祠堂（先生不仅是诗人）拼音解读：

nài hé jīn zhī rén，shuāng mù sòng fēi hóng。
táo huā luò hòu cán qí yù，zhú sǔn chōu shí yàn biàn lái
rèn de zuì wēng yǔ，shān sè yǒu wú zhōng
shān lù yuán wú yǔ，kōng cuì shī rén yī
jiā qī chàng hé xǔ，lèi xià rú liú sǎn
zì bié xī fēng qiáo cuì shén，dòng yún liú shuǐ píng qiáo
hé yè wǔ cùn hé huā jiāo，tiē bō bù ài huà chuán yáo；
zhuàng zhì jī cān hú lǔ ròu，xiào tán kě yǐn xiōng nú xuè
xì cǎo ruǎn shā xī lù、mǎ tí qīng
jūn ān yóu xī xī rù qín，yuàn wèi yǐng xī suí jūn shēn
【nán chí dù shǎo líng cí táng】[1] xiān shēng bù jǐn shì shī rén，báo huàn chén lún jì qì shēn[2]。 dú xiàng luàn lí yōu shè jì，zhí jiāng gē kū lǎo fēng chén。 zhū hóu bīn kè yóu xiāng jì，xìn shǐ wén zhāng zì yǒu zhēn。 yī fàn hé céng wàng jūn fù，kě lián rú shì zuò zhōng chén。
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作者介绍

胡适 胡適（1891～1962）中国学者，诗人。五四文学革命和五四新文化运动的代表人物之一。初名穈，学名洪骍，字適之。安徽绩溪人，1891年12月17日生于上海，1962年2月24日卒于台北。幼年在家乡私塾读书。思想上深受程朱理学影响。1904年春到上海进入新式学堂。1910年考取庚子赔款官费生赴美国，先后就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学。1914年就学于哲学家J.杜威，深受其实用主义哲学的影响。1917年1月，他的《文学改良刍议》一文在《新青年》杂志发表，提出文学改良八事，强调以白话代替文言作正式的文学语言，为以新文学取代旧文学打开了缺口，被诩为文学革命「首举义旗的先锋」，一时享誉全国。1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣传个性解放、思想自由，与陈独秀、李大钊等同为新文化运动的领袖人物。他陆续发表一些文章，从创作理论的角度阐述新旧文学的区别，提倡新文学创作，翻译法国A.都德、G.de莫泊桑、挪威H.J.易卜生的部分作品，又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。胡適信奉实用主义哲学。五四运动后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由「问题与主义之争」开其端，倡导改良，从此改变了他原想20年不谈政治的态度。他于20年代办《努力周报》，30年代办《独立评论》，40年代办独立时论社，都属政治性刊物。1938～1942年出任国民政府驻美大使。1946～1948年任北京大学校长。1949年去美国。1958年返台湾任中央研究院院长。胡適一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面，著有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存》（4集）等。他在学术上影响最大的是提倡「大胆的假设、小心的求证」的治学方法。晚年潜心于《水经注》的考证，但未及写出定稿。