将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首

将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首原文：

习池未觉风流尽，况复荆州赏更新。
可怜闺里月，长在汉家营
岂藉荒庭春草色，先判一饮醉如泥。
寂寞柴门村落里，也教插柳记年华
竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入，
不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤。
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。
共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。
为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国
天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台
锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，
独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏
开轩面场圃，把酒话桑麻
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山
处处青江带白蘋，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，
居人不自解东西。书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。
荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。
得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让，
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥
常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，
三年奔走空皮骨，信有人间行路难。

将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首拼音解读：

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kě lián guī lǐ yuè，zhǎng zài hàn jiā yíng
qǐ jí huāng tíng chūn cǎo sè，xiān pàn yī yǐn zuì rú ní。
jì mò zhài mén cūn luò lǐ，yě jiào chā liǔ jì nián huá
zhú hán shā bì huàn huā xī，líng cì téng shāo zhǐ chǐ mí。guò kè jìng xū chóu chū rù，
bù xìn lóu tóu yáng liǔ yuè，yù rén gē wǔ wèi zēng guī
gǎn lùn sōng zhú jiǔ huāng wú。yú zhī bǐng xué yóu lái měi，jiǔ yì pí tǒng bù yòng gū。
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sān nián bēn zǒu kōng pí gǔ，xìn yǒu rén jiān xíng lù nán。
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。