梦与李七、庾三十三同访元九

梦与李七、庾三十三同访元九原文：

独倚危栏，神游无际，天地犹嫌隘
死别已吞声，生别常恻恻
如言各有故，似惜欢难久。神合俄顷间，神离欠伸后。
汉甲连胡兵，沙尘暗云海
枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明
云是二月天，春风出携手。同过靖安里，下马寻元九。
天明西北望，万里君知否。老去无见期，踟蹰搔白首。
夜梦归长安，见我故亲友。损之在我左，顺之在我右。
老母与子别，呼天野草间
风暖有人能作伴，日长无事可思量
手种堂前垂柳，别来几度春风
先生名利比尘灰，绿竹青松手自栽
天秋月又满，城阙夜千重
非怀北归兴，何用胜羁愁
元九正独坐，见我笑开口。还指西院花，仍开北亭酒。
觉来疑在侧，求索无所有。残灯影闪墙，斜月光穿牖。

梦与李七、庾三十三同访元九拼音解读：

dú yǐ wēi lán，shén yóu wú jì，tiān dì yóu xián ài
sǐ bié yǐ tūn shēng，shēng bié cháng cè cè
rú yán gè yǒu gù，shì xī huān nán jiǔ。shén hé é qǐng jiān，shén lí qiàn shēn hòu。
hàn jiǎ lián hú bīng，shā chén àn yún hǎi
zhěn qián lèi gòng jiē qián yǔ，gé gè chuāng ér dī dào míng
yún shì èr yuè tiān，chūn fēng chū xié shǒu。tóng guò jìng ān lǐ，xià mǎ xún yuán jiǔ。
tiān míng xī běi wàng，wàn lǐ jūn zhī fǒu。lǎo qù wú jiàn qī，chí chú sāo bái shǒu。
yè mèng guī cháng ān，jiàn wǒ gù qīn yǒu。sǔn zhī zài wǒ zuǒ，shùn zhī zài wǒ yòu。
lǎo mǔ yǔ zi bié，hū tiān yě cǎo jiān
fēng nuǎn yǒu rén néng zuò bàn，rì zhǎng wú shì kě sī liang
shǒu zhǒng táng qián chuí liǔ，bié lái jǐ dù chūn fēng
xiān shēng míng lì bǐ chén huī，lǜ zhú qīng sōng shǒu zì zāi
tiān qiū yuè yòu mǎn，chéng què yè qiān zhòng
fēi huái běi guī xìng，hé yòng shèng jī chóu
yuán jiǔ zhèng dú zuò，jiàn wǒ xiào kāi kǒu。hái zhǐ xī yuàn huā，réng kāi běi tíng jiǔ。
jué lái yí zài cè，qiú suǒ wú suǒ yǒu。cán dēng yǐng shǎn qiáng，xié yuè guāng chuān yǒu。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。