水调歌头(汪德邵无尽藏)
作者:慧能 朝代:唐朝诗人
- 水调歌头(汪德邵无尽藏)原文:
- 西施越溪女,出自苎萝山
无计奈情何,且醉金杯酒
先拂商弦后角羽,四郊秋叶惊摵摵
欲乘风,凌万顷,泛扁舟。山高月小,霜露既降,凛凛不能留。一吊周郎羽扇,尚想曹公横槊,兴废两悠悠。此意无尽藏,分付水东流。
独自凄凉还自遣,自制离愁
若待明朝风雨过,人在天涯春在天涯
轻舟泛月寻溪转,疑是山阴雪后来
桃李务青春,谁能贯白日
六翮飘飖私自怜,一离京洛十余年
灼灼野花香,依依金柳黄
往事思量一晌空,飞絮无情,依旧烟笼
淮楚襟带地,云梦泽南州,沧江翠壁佳处,突兀起红楼。凭仗使君胸次,与问老仙何在,长啸俯清秋。试遣吹箫看,骑鹤恐来游。
- 水调歌头(汪德邵无尽藏)拼音解读:
- xī shī yuè xī nǚ,chū zì zhù luó shān
wú jì nài qíng hé,qiě zuì jīn bēi jiǔ
xiān fú shāng xián hòu jiǎo yǔ,sì jiāo qiū yè jīng shè shè
yù chéng fēng,líng wàn qǐng,fàn piān zhōu。shān gāo yuè xiǎo,shuāng lù jì jiàng,lǐn lǐn bù néng liú。yī diào zhōu láng yǔ shàn,shàng xiǎng cáo gōng héng shuò,xīng fèi liǎng yōu yōu。cǐ yì wú jìn cáng,fēn fù shuǐ dōng liú。
dú zì qī liáng hái zì qiǎn,zì zhì lí chóu
ruò dài míng cháo fēng yǔ guò,rén zài tiān yá chūn zài tiān yá
qīng zhōu fàn yuè xún xī zhuǎn,yí shì shān yīn xuě hòu lái
táo lǐ wù qīng chūn,shuí néng guàn bái rì
liù hé piāo yáo sī zì lián,yī lí jīng luò shí yú nián
zhuó zhuó yě huā xiāng,yī yī jīn liǔ huáng
wǎng shì sī liang yī shǎng kōng,fēi xù wú qíng,yī jiù yān lóng
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作者介绍
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惠能,唐贞观十二年生,即公元638~713年8月3日圆寂。
其父原是小官吏,后因过失而被谪居岭南新州(今广东新兴)。惠能出生时,父亲已病逝,他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘,遂于唐咸亨三年(672)离开广东北上,到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时,他因作偈:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人,世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀,惠能离寺南归,长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地,过着隐居生活。仪凤元年(676),他到广州法性寺(今光孝寺)观光法会,因一论风幡的禅语:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”而折服该寺主持,请他升座说法,奉其为师,并自此在该寺从事传教活动。翌年,他前往韶州住持宝林寺(今南华寺),并在大梵寺设坛讲经说法,为其后开辟:“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年,悉心传道,弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨,提倡不立文字,弘扬“顿悟”,以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈,形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法,“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国,并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位,而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后,他的弟子集录其讲经的要义,编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路,是禅宗进一步“中国化”的重要标志,从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年(712)返归新兴定居,翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像,相传为惠能的真身。