太湖诗。圣姑庙(在大姑山)
作者:伯夷、叔齐 朝代:先秦诗人
- 太湖诗。圣姑庙(在大姑山)原文:
- 未怪平阳客,双泪落、笛中哀曲
洛神有灵逸,古庙临空渚。暴雨驳丹青,荒萝绕梁梠.
长于春梦几多时,散似秋云无觅处
常云三五夕,尽会妍神侣。月下留紫姑,霜中召青女。
俄然响环佩,倏尔鸣机杼。乐至有闻时,香来无定处。
骚屑西风弄晚寒,翠袖倚阑干
悠悠天宇旷,切切故乡情
目瞪如有待,魂断空无语。云雨竟不生,留情在何处。
野风旋芝盖,饥乌衔椒糈。寂寂落枫花,时时斗鼯鼠。
十年无梦得还家,独立青峰野水涯
赠远虚盈手,伤离适断肠
疏是枝条艳是花,春妆儿女竞奢华
春水满四泽,夏云多奇峰
徙倚霜风里,落日伴人愁
明日客程还几许,沾衣况是新寒雨
- 太湖诗。圣姑庙(在大姑山)拼音解读:
- wèi guài píng yáng kè,shuāng lèi luò、dí zhōng āi qū
luò shén yǒu líng yì,gǔ miào lín kōng zhǔ。bào yǔ bó dān qīng,huāng luó rǎo liáng lǚ.
cháng yú chūn mèng jǐ duō shí,sàn shì qiū yún wú mì chù
cháng yún sān wǔ xī,jǐn huì yán shén lǚ。yuè xià liú zǐ gū,shuāng zhōng zhào qīng nǚ。
é rán xiǎng huán pèi,shū ěr míng jī zhù。lè zhì yǒu wén shí,xiāng lái wú dìng chù。
sāo xiè xī fēng nòng wǎn hán,cuì xiù yǐ lán gān
yōu yōu tiān yǔ kuàng,qiē qiē gù xiāng qíng
mù dèng rú yǒu dài,hún duàn kōng wú yǔ。yún yǔ jìng bù shēng,liú qíng zài hé chǔ。
yě fēng xuán zhī gài,jī wū xián jiāo xǔ。jì jì luò fēng huā,shí shí dòu wú shǔ。
shí nián wú mèng dé huán jiā,dú lì qīng fēng yě shuǐ yá
zèng yuǎn xū yíng shǒu,shāng lí shì duàn cháng
shū shì zhī tiáo yàn shì huā,chūn zhuāng ér nǚ jìng shē huá
chūn shuǐ mǎn sì zé,xià yún duō qí fēng
xǐ yǐ shuāng fēng lǐ,luò rì bàn rén chóu
míng rì kè chéng hái jǐ xǔ,zhān yī kuàng shì xīn hán yǔ
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作者介绍
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伯夷、叔齐
相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国(政治中心在今河北省卢龙县西,包括今迁安市、迁西县、滦县等地)国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时,想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说:“你当国君是父亲的遗命,怎么可以随便改动呢?”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君,也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。
伯夷、叔齐兄弟之所以让国,是因为他们对商纣王当时的暴政不满,不愿与之合作。他们隐居渤海之滨,等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来,周文王是位有道德的人,兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山(今陕西岐山县)。此时,周文王已死,武王即位。武王听说有二位贤人到来,派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓,答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说:“奇怪,这不是我们所追求的那种仁道呀。”
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周武王灭商后,成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节,他们不再吃西周的粮食,隐居在首阳山(今山西永济西),以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山,并答应以天下相让,他们仍拒绝出山仕周。后来,一位山中妇人对他们说:“你们仗义不食周朝的米,可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀!”妇人的话提醒了他们,于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天,快要饿死的时候,他们唱了一首歌,歌词大意是:“登上那首阳山哪,采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊,还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了,我们的归宿在哪里?哎呀,我们快死去了,商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。
伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下,不为王位相争而相让,是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德,自古以来就广为人们传颂,对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。
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