故吏部郎中赠给事中韦公挽歌二首

故吏部郎中赠给事中韦公挽歌二首原文：

白发今非老，青云数有奇。谁言夕郎拜，翻向夜台悲。
典尽客衣三尺雪，炼精诗句一头霜
春来秋去相思在，秋去春来信息稀
回首故山千里外，别离心绪向谁言

万里婵娟，几许雾屏云幔
小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南
社里东城接，松阡北地开。闻笳春色惨，执绋故人哀。
终日南山对，何时渭水回。仁兄与恩旧，相望泣泉台。
神理今何在，斯人竟若斯。颜渊徒有德，伯道且无儿。
把酒祝东风且共从容
念归林叶换，愁坐露华生
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
春风春雨花经眼，江北江南水拍天
六六雁行连八九，只待金鸡消息

故吏部郎中赠给事中韦公挽歌二首拼音解读：

bái fà jīn fēi lǎo，qīng yún shù yǒu qí。shuí yán xī láng bài，fān xiàng yè tái bēi。
diǎn jǐn kè yī sān chǐ xuě，liàn jīng shī jù yī tóu shuāng
chūn lái qiū qù xiāng sī zài，qiū qù chūn lái xìn xī xī
huí shǒu gù shān qiān lǐ wài，bié lí xīn xù xiàng shuí yán

wàn lǐ chán juān，jǐ xǔ wù píng yún màn
xiǎo táo zhuó zhuó liǔ sān sān，chūn sè mǎn jiāng nán
shè lǐ dōng chéng jiē，sōng qiān běi dì kāi。wén jiā chūn sè cǎn，zhí fú gù rén āi。
zhōng rì nán shān duì，hé shí wèi shuǐ huí。rén xiōng yǔ ēn jiù，xiāng wàng qì quán tái。
shén lǐ jīn hé zài，sī rén jìng ruò sī。yán yuān tú yǒu dé，bó dào qiě wú ér。
bǎ jiǔ zhù dōng fēng qiě gòng cóng róng
niàn guī lín yè huàn，chóu zuò lù huá shēng
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chūn fēng chūn yǔ huā jīng yǎn，jiāng běi jiāng nán shuǐ pāi tiān
liù liù yàn háng lián bā jiǔ，zhǐ dài jīn jī xiāo xī
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。