酬王十八、李大见招游山

酬王十八、李大见招游山原文：

日暮平沙秋草乱，一双白鸟避人飞
地下千年骨，谁为辅佐臣
当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁
自怜幽会心期阻，复愧嘉招书信频。
问弄雪飘枝，无双亭上，何日重游
寒随一夜去，春逐五更来
王事牵身去不得，满山松雪属他人。
烽火平安夜，归梦到家山
经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人
月出惊山鸟，时鸣春涧中
柳岸风来影渐疏，使君家似野人居

酬王十八、李大见招游山拼音解读：

rì mù píng shā qiū cǎo luàn，yī shuāng bái niǎo bì rén fēi
dì xià qiān nián gǔ，shuí wèi fǔ zuǒ chén
dāng guān bù bào qīn chén kè，xīn dé jiā rén zì mò chóu
zì lián yōu huì xīn qī zǔ，fù kuì jiā zhāo shū xìn pín。
wèn nòng xuě piāo zhī，wú shuāng tíng shàng，hé rì zhòng yóu
hán suí yī yè qù，chūn zhú wǔ gēng lái
wáng shì qiān shēn qù bù dé，mǎn shān sōng xuě shǔ tā rén。
fēng huǒ píng ān yè，guī mèng dào jiā shān
jīng nián chén tǔ mǎn zhēng yī，tè tè xún fāng shàng cuì wēi
lù rén jiè wèn yáo zhāo shǒu，pà dé yú jīng bù yīng rén
yuè chū jīng shān niǎo，shí míng chūn jiàn zhōng
liǔ àn fēng lái yǐng jiàn shū，shǐ jūn jiā shì yě rén jū
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。