七哀诗(荆蛮非我乡)
作者:黄宗羲 朝代:清朝诗人
- 七哀诗(荆蛮非我乡)原文:
- 玉门山嶂几千重,山北山南总是烽
【七哀诗】
荆蛮非吾乡,何为久滞淫[1]?
方舟溯大江[2],日暮愁吾心。
山冈有余映[3],岩阿增重阴[4] 。
狐狸驰赴穴[5],飞鸟翔故林。
流波激清响,猴猿临岸吟。
迅风拂裳袂,白露沾衣襟。
独夜不能寐,摄衣起抚琴[6] 。
丝桐感人情[7],为我发悲音。
羁旅无终极[8],忧思壮难任[9] 。
斜风细雨作春寒对尊前
满腹诗书漫古今,频年流落易伤心
独出前门望野田,月明荞麦花如雪
辞君向天姥,拂石卧秋霜
闲梦江南梅熟日,夜船吹笛雨萧萧
酌酒会临泉水,抱琴好倚长松
木兰舟上,何处吴娃越艳:藕花红照脸
风引龙虎旗,歌钟昔追攀
感之欲叹息,对酒还自倾
- 七哀诗(荆蛮非我乡)拼音解读:
- yù mén shān zhàng jǐ qiān zhòng,shān běi shān nán zǒng shì fēng
【qī āi shī】
jīng mán fēi wú xiāng,hé wéi jiǔ zhì yín[1]?
fāng zhōu sù dà jiāng[2],rì mù chóu wú xīn。
shān gāng yǒu yú yìng[3],yán ā zēng zhòng yīn[4] 。
hú lí chí fù xué[5],fēi niǎo xiáng gù lín。
liú bō jī qīng xiǎng,hóu yuán lín àn yín。
xùn fēng fú shang mèi,bái lù zhān yī jīn。
dú yè bù néng mèi,shè yī qǐ fǔ qín[6] 。
sī tóng gǎn rén qíng[7],wèi wǒ fā bēi yīn。
jī lǚ wú zhōng jí[8],yōu sī zhuàng nán rèn[9] 。
xié fēng xì yǔ zuò chūn hán duì zūn qián
mǎn fù shī shū màn gǔ jīn,pín nián liú luò yì shāng xīn
dú chū qián mén wàng yě tián,yuè míng qiáo mài huā rú xuě
cí jūn xiàng tiān mǔ,fú shí wò qiū shuāng
xián mèng jiāng nán méi shú rì,yè chuán chuī dí yǔ xiāo xiāo
zhuó jiǔ huì lín quán shuǐ,bào qín hǎo yǐ cháng sōng
mù lán zhōu shàng,hé chǔ wú wá yuè yàn:ǒu huā hóng zhào liǎn
fēng yǐn lóng hǔ qí,gē zhōng xī zhuī pān
gǎn zhī yù tàn xī,duì jiǔ hái zì qīng
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 光绪三十一年(1905)春天,长期奔走在外的词人回到家乡海宁。夫人莫氏原本就体弱多病,久别重逢,只见她面色更显憔悴,不禁万分感伤。
756年(唐肃宗至德元年)秋天,杜甫离开鄜州去投奔刚即位的唐肃宗,不巧,被安史叛军抓获,带到沦陷了的长安。旧地重来,触景伤怀,诗人的内心是十分痛苦的。第二年春天,诗人沿长安城东南的
沈众,字仲师,吴兴武康人。祖父这曲在梁曲任特进。父亲选堕,在梁朝任给事黄门侍郎。沈众爱好学习,言语文章很有词采,在梁朝以出任镇街南平王法曹参军、太子舍人起家。这时,梁武帝制作了《千
这首词以杏花的美丽易得凋零,抒发作者的身世之感。帝王与俘虏两种生活的对比,使他唱出了家国沦亡的哀音。上片描绘杏花开放时的娇艳及遭受风雨摧残后的凋零。下片写离恨。抒发内心的故国之思。
开路神金刚神遇到开路神,羡慕地说:“我和你一样高大,却不如你吃得好,穿得好。”开路神回答说:“阿哥您不知道,我只图些口腹的享受。如果论穿着,完全不行,剥去一层遮羞皮,浑身就都是篾片
相关赏析
- 雾猪泉:位于安徽萧县皇藏峪北部雾猪山下。泉水微温,四季畅流。如适雨季,清水喷涌,颇为壮观。传说古时某人赶着一群猪经过此地,猪干渴而拱地,一母猪竟拱出水来,成为一泉,遂得名“母猪泉”
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。易水慢慢地流着,天青草绿,河山依旧,可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士,来为他送行呢?注释易水:
当时,慧能大师看到广州、韶关等四面八方不少读书士子和庶民百姓,都聚集到山里来听讲佛法,就升上法座对大众说:“来吧,各位善知识,修行佛法必须从认识自己的本性做起,在任何时候,
祭服洁白多明秀,戴冠样式第一流。从庙堂里到门内,祭牲用羊又用牛。大鼎中鼎与小鼎,兕角酒杯弯一头,美酒香醇味和柔。不喧哗也不傲慢,保佑大家都长寿。注释⑴丝衣:祭服。紑(f
在《道德经》的这一章和下一章里老子都讲到用兵问题。但必须重申,《道德经》主要是一部哲学著作而不是兵书,他论兵是从哲学的角度,而不是军事学的角度。讲到许多哲学问题时,也涉及到军事,因
作者介绍
-
黄宗羲
黄宗羲(1610~1695)中国明末清初史学家,思想家。浙江余姚人。字太冲,号南雷,学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位,宗羲赴京为父鸣冤,被许为「忠臣孤子」。清顺治二年(1645)清军南下,弘光政权崩溃,鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清,时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里,课徒授业,著述以终,至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广,成就宏富,史学造诣尤深。他身历明清更迭之际,认为「国可灭,史不可灭」。他论史注重史法,强调征实可信。所著《明儒学案》,搜罗极广,用力极勤,是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上,认为气为本,无气则无理,理为气之理,但又认为「心即气」,「盈天地皆心也」。在政治上,他深刻批判封建君主专制,提出君为天下之大害,不如无君,主张废除君主「一家之法」,建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学,并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失,多有卓见,影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类,多至50余种,近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》(迄今未见)、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。