吾庐

吾庐原文：

千层石树遥行路，一带山田放水声
莫道两都空有宅，林泉风月是家资。
数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐
吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，
柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴
荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不见日
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖
盈盈一点芳心，占多少春光，问卿知否红妆莫斗
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户，履道幽居竹绕池。
伤心重见，依约眉山，黛痕低压
欹枕数秋天，蟾蜍下早弦
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急

吾庐拼音解读：

qiān céng shí shù yáo xíng lù，yí dài shān tián fàng shuǐ shēng
mò dào liǎng dū kōng yǒu zhái，lín quán fēng yuè shì jiā zī。
shù mǔ huāng yuán liú wǒ zhù，bàn píng zhuó jiǔ dài jūn wēn
bù qiú jiàn miàn wéi tōng yè，míng zhǐ zhāo lái mǎn bì lú
wú lú bù dú zhù qī ér，zì jué nián qīn shēn lì shuāi。yǎn xià yíng qiú róng zú dì，
zhài mén jì jì shǔ fàn xīn，shān jiā yān huǒ chūn yǔ qíng
hé yè chū dì xún zhàng，yīn liè zuò qí xià，shàng bú jiàn rì
dōng lí bǎ jiǔ huáng hūn hòu，yǒu àn xiāng yíng xiù
yíng yíng yì diǎn fāng xīn，zhàn duō shǎo chūn guāng，wèn qīng zhī fǒu hóng zhuāng mò dòu
xīn zhōng zhǔn nǐ guà guān shí。xīn chāng xiǎo yuàn sōng dàng hù，lǚ dào yōu jū zhú rào chí。
shāng xīn zhòng jiàn，yī yuē méi shān，dài hén dī yā
yī zhěn shù qiū tiān，chán chú xià zǎo xián
sān bēi liǎng zhǎn dàn jiǔ，zěn dí tā、wǎn lái fēng jí
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？