水调歌头（题临江驿和徐意一韵）

水调歌头（题临江驿和徐意一韵）原文：

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵
寒冬十二月，苍鹰八九毛
向露冷风清，无人处，耿耿寒漏咽
穗帷飘井干，樽酒若平生
叹平生，环辙迹，已苍颜。梅花雪片万里、奚又絷南冠。应是江山好处，犹待推排老眼，天未许休官。莫忆故园竹，日日报平安。
君莫厌行役，易尔此非难。人情无已、久阴忧潦霁忧干。借得庭轩一榻，忘却征涂炎暑，小驻氵龠龙团。世路任渠险，襟抱五湖宽。
层楼望，春山叠；家何在
征蓬出汉塞，归雁入胡天
可怜今夜月，不肯下西厢
前山急雨过溪来，尽洗却、人间暑气
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷

水调歌头（题临江驿和徐意一韵）拼音解读：

shì cǐ xīng chén fēi zuó yè，wèi shuí fēng lù lì zhōng xiāo
hán dōng shí èr yuè，cāng yīng bā jiǔ máo
xiàng lù lěng fēng qīng，wú rén chù，gěng gěng hán lòu yàn
suì wéi piāo jǐng gàn，zūn jiǔ ruò píng shēng
tàn píng shēng，huán zhé jī，yǐ cāng yán。méi huā xuě piàn wàn lǐ、xī yòu zhí nán guān。yìng shì jiāng shān hǎo chù，yóu dài tuī pái lǎo yǎn，tiān wèi xǔ xiū guān。mò yì gù yuán zhú，rì rì bào píng ān。
jūn mò yàn xíng yì，yì ěr cǐ fēi nàn。rén qíng wú yǐ、jiǔ yīn yōu lǎo jì yōu gàn。jiè dé tíng xuān yī tà，wàng què zhēng tú yán shǔ，xiǎo zhù shui yuè lóng tuán。shì lù rèn qú xiǎn，jīn bào wǔ hú kuān。
céng lóu wàng，chūn shān dié；jiā hé zài
zhēng péng chū hàn sāi，guī yàn rù hú tiān
kě lián jīn yè yuè，bù kěn xià xī xiāng
qián shān jí yǔ guò xī lái，jǐn xǐ què、rén jiān shǔ qì
hèn jūn què shì jiāng lóu yuè，zàn mǎn hái kuī，zàn mǎn hái kuī，dài de tuán yuán shì jǐ shí
tàn fèng jiē shēn fǒu，shāng lín yuàn dào qióng
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。