宿庐山白云峰重道者院

宿庐山白云峰重道者院原文：

秋声万户竹，寒色五陵松
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙
他时书剑酬恩了，愿逐鸾车看十洲。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销
丈夫非无泪，不洒离别间
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急，梦中强弱自悠悠。
一点残红欲尽时乍凉秋气满屏帏
山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼
绝顶松堂喜暂游，一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近，
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳
解落三秋叶，能开二月花
最是繁丝摇落后，转教人忆春山
一春略无十日晴，处处浮云将雨行

宿庐山白云峰重道者院拼音解读：

qiū shēng wàn hù zhú，hán sè wǔ líng sōng
bù xìn bǐ lái zhǎng xià lèi，kāi xiāng yàn qǔ shí liú qún
tā shí shū jiàn chóu ēn le，yuàn zhú luán chē kàn shí zhōu。
bù zhī jìn shuǐ huā xiān fā，yí shì jīng dōng xuě wèi xiāo
zhàng fū fēi wú lèi，bù sǎ lí bié jiān
yuè chū cāng míng shì jiè qiū。chén lǐ nián guāng hé jí jí，mèng zhōng qiáng ruò zì yōu yōu。
yì diǎn cán hóng yù jǐn shí zhà liáng qiū qì mǎn píng wéi
shān quán sǎn màn rào jiē liú，wàn shù táo huā yìng xiǎo lóu
jué dǐng sōng táng xǐ zàn yóu，yī xiāo xuán lùn jiē fú qiū。yún kāi bì luò xīng hé jìn，
hè fà chuí jiān chǐ xǔ zhǎng，lí jiā sān shí wǔ duān yáng
jiě luò sān qiū yè，néng kāi èr yuè huā
zuì shì fán sī yáo luò hòu，zhuǎn jiào rén yì chūn shān
yī chūn lüè wú shí rì qíng，chǔ chù fú yún jiāng yǔ xíng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。