村舍二首

村舍二首原文：

胡沙没马足，朔风裂人肤
花时未免人来往，欲买严光旧钓矶。
鸟衔野田草，误入枯桑里
尚平多累自归难，一日身闲一日安。山径晓云收猎网，
已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟
金谷园中柳，春来似舞腰
自翦青莎织雨衣，南峰烟火是柴扉。莱妻早报蒸藜熟，
裳裳者华，其叶湑兮
三月正当三十日，占得，春光毕竟共春归
水门凉月挂鱼竿。花间酒气春风暖，竹里棋声暮雨寒。
三顷水田秋更熟，北窗谁拂旧尘冠。
荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼
西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多
柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声
荷笠带斜阳，青山独归远
童子遥迎种豆归。鱼下碧潭当镜跃，鸟还青嶂拂屏飞。

村舍二首拼音解读：

hú shā méi mǎ zú，shuò fēng liè rén fū
huā shí wèi miǎn rén lái wǎng，yù mǎi yán guāng jiù diào jī。
niǎo xián yě tián cǎo，wù rù kū sāng lǐ
shàng píng duō lèi zì guī nán，yī rì shēn xián yī rì ān。shān jìng xiǎo yún shōu liè wǎng，
yǐ jué shì chuān shāng bié niàn，fù kàn jīn shù yǐn lí zhōu
jīn gǔ yuán zhōng liǔ，chūn lái shì wǔ yāo
zì jiǎn qīng shā zhī yǔ yī，nán fēng yān huǒ shì chái fēi。lái qī zǎo bào zhēng lí shú，
shang shang zhě huá，qí yè xū xī
sān yuè zhèng dāng sān shí rì，zhàn dé，chūn guāng bì jìng gòng chūn guī
shuǐ mén liáng yuè guà yú gān。huā jiān jiǔ qì chūn fēng nuǎn，zhú lǐ qí shēng mù yǔ hán。
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xī fēng chuī lǎo dòng tíng bō，yī yè xiāng jūn bái fà duō
liǔ wài qīng léi chí shàng yǔ，yǔ shēng dī suì hé shēng
hé lì dài xié yáng，qīng shān dú guī yuǎn
tóng zǐ yáo yíng zhǒng dòu guī。yú xià bì tán dāng jìng yuè，niǎo hái qīng zhàng fú píng fēi。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。