赠赵崇侍御（一作赠赵常六韵）

赠赵崇侍御（一作赠赵常六韵）原文：

贵达合逢明圣日，风流又及少年时。才因出众人皆嫉，
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便，应笑啁啾燕雀卑。
势欲摩霄自不知。正直早年闻苦节，从容此日见清规。
借问江潮与海水，何似君情与妾心
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄
天秋木叶下，月冷莎鸡悲
紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪
叹息聊自思，此生岂我情
却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久，
何处征帆木末去，有时野鸟沙边落
冉冉年时暮，迢迢天路征
清江一曲柳千条，二十年前旧板桥
柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋
功名万里外，心事一杯中

赠赵崇侍御（一作赠赵常六韵）拼音解读：

guì dá hé féng míng shèng rì，fēng liú yòu jí shào nián shí。cái yīn chū zhòng rén jiē jí，
zuì mí gē wǔ chū huā chí。yún hóng bié yǒu huí xiáng biàn，yīng xiào zhōu jiū yàn què bēi。
shì yù mó xiāo zì bù zhī。zhèng zhí zǎo nián wén kǔ jié，cóng róng cǐ rì jiàn qīng guī。
jiè wèn jiāng cháo yǔ hǎi shuǐ，hé sì jūn qíng yǔ qiè xīn
qiān yī dùn zú lán dào kū，kū shēng zhí shàng gàn yún xiāo
tiān qiū mù yè xià，yuè lěng shā jī bēi
zǐ jú yí xīn shòu，dān yú pì jiù xié
tàn xī liáo zì sī，cǐ shēng qǐ wǒ qíng
què jiào yīng wǔ hū táo yè，biàn qiǎn chán juān chàng zhú zhī。xián huà piān zhāng tíng zhú jiǔ，
hé chǔ zhēng fān mù mò qù，yǒu shí yě niǎo shā biān luò
rǎn rǎn nián shí mù，tiáo tiáo tiān lù zhēng
qīng jiāng yī qǔ liǔ qiān tiáo，èr shí nián qián jiù bǎn qiáo
liǔ xià xì zhōu yóu wèi wěn，néng jǐ rì、yòu zhōng qiū
gōng míng wàn lǐ wài，xīn shì yī bēi zhōng
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。