送从叔校书简南归（一作东游）

送从叔校书简南归（一作东游）原文：

又争知、一字相思，不到吟边
心似双丝网，中有千千结
叶落根偏固，心虚节更高
促促水上景，遥遥天际途。生随昏晓中，皆被日月驱。
灯火万家城四畔，星河一道水中央
一片闲愁，想丹青难貌
纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕
春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉
长安别离道，宛在东城隅。寒草根未死，愁人心已枯。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜
蓝桥何处觅云英只有多情流水、伴人行
北骑达山岳，南帆指江湖。高踪一超越，千里在须臾。

送从叔校书简南归（一作东游）拼音解读：

yòu zhēng zhī、yī zì xiāng sī，bú dào yín biān
xīn shì shuāng sī wǎng，zhōng yǒu qiān qiān jié
yè luò gēn piān gù，xīn xū jié gèng gāo
cù cù shuǐ shàng jǐng，yáo yáo tiān jì tú。shēng suí hūn xiǎo zhōng，jiē bèi rì yuè qū。
dēng huǒ wàn jiā chéng sì pàn，xīng hé yī dào shuǐ zhōng yāng
yī piàn xián chóu，xiǎng dān qīng nán mào
shā chuāng rì luò jiàn huáng hūn，jīn wū wú rén jiàn lèi hén
chūn rì chí chí chūn cǎo lǜ，yě táng kāi jǐn piāo xiāng yù
cháng ān bié lí dào，wǎn zài dōng chéng yú。hán cǎo gēn wèi sǐ，chóu rén xīn yǐ kū。
jù xīn lè yì gǎn ēn fēn，shū gān pōu dǎn xiào yīng cái
huí lè fēng qián shā sì xuě，shòu xiáng chéng wài yuè rú shuāng
lán qiáo hé chǔ mì yún yīng zhǐ yǒu duō qíng liú shuǐ、bàn rén xíng
běi qí dá shān yuè，nán fān zhǐ jiāng hú。gāo zōng yī chāo yuè，qiān lǐ zài xū yú。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。