奉和圣制太行山中言志应制

奉和圣制太行山中言志应制原文：

扈跸参天老，承荣忝夏官。长勤百年意，思见一胜残。
去年战桑干源，今年战葱河道
芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围
春思乱，芳心碎
秦中已久乌头白，却是君王未备知。
一声画角谯门，丰庭新月黄昏，雪里山前水滨
皇心感韶节，敷藻念人安。既立省方馆，复建礼神坛。
春日载阳，有鸣仓庚
君知否，是山西将种，曾系诗盟
山际见来烟，竹中窥落日
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林
羽仪映松雪，戈甲带春寒。百谷晨笳动，千岩晓仗攒。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼
六龙鸣玉銮，九折步云端。河络南浮近，山经北上难。

奉和圣制太行山中言志应制拼音解读：

hù bì cān tiān lǎo，chéng róng tiǎn xià guān。zhǎng qín bǎi nián yì，sī jiàn yī shèng cán。
qù nián zhàn sāng gān yuán，jīn nián zhàn cōng hé dào
fāng yuán lǜ yě zì xíng shì，chūn rù yáo shān bì sì wéi
chūn sī luàn，fāng xīn suì
qín zhōng yǐ jiǔ wū tóu bái，què shì jūn wáng wèi bèi zhī。
yī shēng huà jiǎo qiáo mén，fēng tíng xīn yuè huáng hūn，xuě lǐ shān qián shuǐ bīn
huáng xīn gǎn sháo jié，fū zǎo niàn rén ān。jì lì xǐng fāng guǎn，fù jiàn lǐ shén tán。
chūn rì zài yáng，yǒu míng cāng gēng
jūn zhī fǒu，shì shān xī jiāng zhǒng，céng xì shī méng
shān jì jiàn lái yān，zhú zhōng kuī luò rì
gū hóng hào wài yě，xiáng niǎo míng běi lín
yǔ yí yìng sōng xuě，gē jiǎ dài chūn hán。bǎi gǔ chén jiā dòng，qiān yán xiǎo zhàng zǎn。
dà ér chú dòu xī dōng，zhōng ér zhèng zhī jī lóng
liù lóng míng yù luán，jiǔ zhé bù yún duān。hé luò nán fú jìn，shān jīng běi shàng nán。
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广泛地听取意见、使隐居的贤士显扬、使显扬的贤士进一步显扬、使奸邪退却、使忠良进用的方法：宗派集团互相勾结的吹捧，君子不听从；残害贤良、横加罪名的诬陷，君子不采用；猜忌、埋没贤才的人
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作者介绍

康海 康海（1475～1541）中国明代文学家，戏曲作家。字德涵，号对山，又号浒西山人、沜东渔父。陕西武功人。明弘治十五年（1502）中状元，授翰林院修撰，后因有党附刘瑾之嫌，落职为民。归家后，以山水声伎自娱。著有《对山集》、《沜东乐府》等。康海为明代前七子之一，除诗文外，康海擅乐府小令。著有《中山狼》杂剧。《中山狼》杂剧取材于马中锡《中山狼传》，演东郭先生救狼而险遭狼害事 。当时的人们多认为《 中山狼传 》和《中山狼》杂剧是为影射李梦阳负恩而作。事之真伪难定，但此剧演中山狼蒙恩反噬，客观上揭露了封建统治阶级残酷的本性和政治上的倾轧关系，并批判恩将仇报，讽刺世态炎凉，这在当时是有一定现实意义的。剧中刻画狼的诡诈性格，生动逼肖。全剧结构严密，曲文典丽，写景如绘，又能结合环境传情达意，情境交辉，有一定艺术价值。以中山狼故 事为题 材的戏 剧作品 ，同时还有王九思的《中山狼院本》，为一折杂剧，开明代单折杂剧的先声，与康海的作品并传。两剧内容相同，文词结构，各擅其长。稍后，陈与郊有《中山狼》杂剧，汪廷讷有《中山救狼》杂剧(佚)，无名氏有《中山狼白猿》传奇（佚）。