送滕庶子致仕归江南

送滕庶子致仕归江南原文：

常怀独往意，此日去朝簪。丹诏荣归骑，清风满故林。
春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴
桐叶晨飘蛩夜语旅思秋光，黯黯长安路
绛雪生凉，碧霞笼夜，小立中庭芜地
柳下桃蹊，乱分春色到人家
年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳
蜡炬风摇帘不下，竹影半墙如画
西风泼眼山如画，有黄花休恨无钱
漫向寒炉醉玉瓶，唤君同赏小窗明
水村山馆，夜阑无寐，听尽空阶雨
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村
诸侯新起敬，遗老重相寻。在处饶山水，堪行慰所心。

送滕庶子致仕归江南拼音解读：

cháng huái dú wǎng yì，cǐ rì qù cháo zān。dān zhào róng guī qí，qīng fēng mǎn gù lín。
chūn fēng yǐ zhào hé lǘ chéng，shuǐ guó chūn hán yīn fù qíng
tóng yè chén piāo qióng yè yǔ lǚ sī qiū guāng，àn àn cháng ān lù
jiàng xuě shēng liáng，bì xiá lóng yè，xiǎo lì zhōng tíng wú dì
liǔ xià táo qī，luàn fēn chūn sè dào rén jiā
nián nián mò shàng shēng qiū cǎo，rì rì lóu zhōng dào xī yáng
là jù fēng yáo lián bù xià，zhú yǐng bàn qiáng rú huà
xī fēng pō yǎn shān rú huà，yǒu huáng huā xiū hèn wú qián
màn xiàng hán lú zuì yù píng，huàn jūn tóng shǎng xiǎo chuāng míng
shuǐ cūn shān guǎn，yè lán wú mèi，tīng jǐn kōng jiē yǔ
qún shān wàn hè fù jīng mén，shēng zhǎng míng fēi shàng yǒu cūn
zhū hóu xīn qǐ jìng，yí lǎo zhòng xiāng xún。zài chù ráo shān shuǐ，kān xíng wèi suǒ xīn。
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相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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