明月歌

明月歌原文：

任是春风吹不展困倚危楼
却愁拥髻向灯前，说不尽、离人话
梅花雪白柳叶黄，云雾四起月苍苍。箭水泠泠刻漏长。
雁声远过潇湘去，十二楼中月自明
水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住
浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装
数树梨花，晚风吹堕半汀鹭
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天
永夜角声悲自语，客心愁破正思家
造物无言却有情，每于寒尽觉春生
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷
挥玉指，拂罗裳，为君一奏楚明光。

明月歌拼音解读：

rèn shì chūn fēng chuī bù zhǎn kùn yǐ wēi lóu
què chóu yōng jì xiàng dēng qián，shuō bù jìn、lí rén huà
méi huā xuě bái liǔ yè huáng，yún wù sì qǐ yuè cāng cāng。jiàn shuǐ líng líng kè lòu zhǎng。
yàn shēng yuǎn guò xiāo xiāng qù，shí èr lóu zhōng yuè zì míng
shuǐ shàng yóu rén shā shàng nǚ，huí gù，xiào zhǐ bā jiāo lín lǐ zhù
nóng wù zhī qiū chén qì rùn，báo yún zhē rì wǔ yīn liáng，bù xū fēi gài hù róng zhuāng
shù shù lí huā，wǎn fēng chuī duò bàn tīng lù
nán hú qiū shuǐ yè wú yān，nài kě chéng liú zhí shàng tiān
yǒng yè jiǎo shēng bēi zì yǔ，kè xīn chóu pò zhèng sī jiā
zào wù wú yán què yǒu qíng，měi yú hán jǐn jué chūn shēng
huáng hé wàn lǐ chù shān dòng，pán wō gǔ zhuǎn qín dì léi
huī yù zhǐ，fú luó shang，wèi jūn yī zòu chǔ míng guāng。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

　　禹、后稷生活在太平之世，多次路过自己的家门却没有进去，孔子称赞他们。颜渊生活在乱世，居住在简陋巷子，一筐饭，一瓢水，人们都不堪忍受那种忧患的生活，而颜渊却不改变他乐观的心态
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。