奉和同太子监守违恋
作者:董以宁 朝代:清朝诗人
- 奉和同太子监守违恋原文:
- 地分丹鹫岭,途间白云乡。储诚虔晓夕,宸爱积炎凉。
此时却羡闲人醉,五马无由入酒家
百岁落半途,前期浩漫漫
宁不知倾城与倾国佳人难再得
明月净松林,千峰同一色
柳色黄金嫩,梨花白雪香
珠璧连霄汉,万物仰重光。
烽火连三月,家书抵万金
乾象开层构,离明启少阳。卜征从献吉,守器属元良。
寄言俦侣,莫负广寒沈醉
连天衰草,望断归来路
但梦想、一枝潇洒,黄昏斜照水
逖矣凌周诵,遥哉掩汉庄。好士倾南洛,多才盛北场。
花明柳暗绕天愁,上尽重城更上楼
- 奉和同太子监守违恋拼音解读:
- dì fēn dān jiù lǐng,tú jiān bái yún xiāng。chǔ chéng qián xiǎo xī,chén ài jī yán liáng。
cǐ shí què xiàn xián rén zuì,wǔ mǎ wú yóu rù jiǔ jiā
bǎi suì luò bàn tú,qián qī hào màn màn
níng bù zhī qīng chéng yǔ qīng guó jiā rén nán zài dé
míng yuè jìng sōng lín,qiān fēng tóng yī sè
liǔ sè huáng jīn nèn,lí huā bái xuě xiāng
zhū bì lián xiāo hàn,wàn wù yǎng chóng guāng。
fēng huǒ lián sān yuè,jiā shū dǐ wàn jīn
gān xiàng kāi céng gòu,lí míng qǐ shǎo yáng。bǔ zhēng cóng xiàn jí,shǒu qì shǔ yuán liáng。
jì yán chóu lǚ,mò fù guǎng hán shěn zuì
lián tiān shuāi cǎo,wàng duàn guī lái lù
dàn mèng xiǎng、yī zhī xiāo sǎ,huáng hūn xié zhào shuǐ
tì yǐ líng zhōu sòng,yáo zāi yǎn hàn zhuāng。hǎo shì qīng nán luò,duō cái shèng běi chǎng。
huā míng liǔ àn rào tiān chóu,shàng jǐn zhòng chéng gèng shàng lóu
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 赵善字坦庆,是太傅、楚国公赵贵的同曾祖的堂兄。祖父赵国,任魏龙骧将军、洛州刺史。父亲赵更,任安乐太守。赵善年少时爱好学习,涉猎经书史籍,容貌和仪表很漂亮,性格深沉而刚毅,有远大的器
按照《正义》解释,“封禅”的意思有两种说法:一是在泰山上封土为坛以祭天,称为封;在泰山下一处小山上清理出一块地面以祭地,称为禅。合称封禅。二是认为祭天的册文(符)要用银绳缠束,打结
圣贤的书籍,教诲人们要忠诚孝顺,说话要谨慎,行为要检点,建功立业使名播扬,所有这些也都已讲得很全面详细了。而魏晋以来,所作的一些诸子书籍,类似的道理重复而且内容相近,一个接一个互相
这诗共分四章,分别列举东、西、南,北四个方位的—个远处地名,表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
这一章是《中庸》全篇的枢纽。此前各章主要是从方方面面论述中庸之道的普遍性和重要性,这一章则从鲁哀公询问政事引入,借孔子的回答提出了政事与人的修养的密切关系,从而推导出天下人共有的五
相关赏析
- 殷的始祖是契(xiè谢),他的母亲叫简狄,是有娀(sōng松)氏的女儿,帝喾(kù酷)的次妃。简狄等三个人到河里去洗澡,看见燕子掉下一只蛋,简狄就拣来吞
那片田地多么宽广,每年能收千万担粮。我拿出其中的陈谷,来把我的农夫供养。遇上古来少见的好年成,快去南亩走一趟。只见有的锄草有的培土,密麻麻的小米和高粱。等到长大成熟后,田官
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相
这首宫怨诗,构思独特,新辟蹊径。一般宫怨诗,主人公是一位孤凄的宫女。但这首诗却写两位宫女,足见失宠者并非一人。诗从写景开篇,以景衬情,以热衬冷。百花盛开的阳春,应是热闹非凡,然而宫
作者介绍
-
董以宁
董以宁(约公元一六六六年前后在世),字文友,武进(今江苏省武进市)人,清代初期诗人。性豪迈慷慨,喜交游,重然诺。明末为诸生。少明敏,为古文诗歌数十万言,尤工填词,声誉蔚然。同里结国仪社,委以启札。与邹只谟齐名,时称“邹董”。又与陈维崧及只谟有才子之目。魏裔介未与一面,为之倾倒。以宁于历象、乐律、方与之指,多所发明。著有《正谊堂集》和《蓉度词》。其中《蓉度词》中大量的“艳体词”作品又尤为学界所争议。然详究其实,董氏除在“艳词”创作多发越外、为前贤所不及之外,其以《满江红·乙巳述哀》十二首为代表的“悼母词”更为词史补填了空白,系“不可无一、不能有二” 之佳篇什,而董氏之词史地位亦可由此二者结合而认知。