念奴娇（白莲呈罗教、黄法）

念奴娇（白莲呈罗教、黄法）原文：

黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠
孤村芳草远，斜日杏花飞
浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装
已从招提游，更宿招提境
愁里高歌梁父吟，犹如金玉戛商音
我来对此凉生，红尘飞尽，却笑凌波袜。最爱幽姿能雅淡，自蓄芳馨孤洁。挹取天浆，唤将空籁，齐作清歌发。不知尘世，晃然身在瑶阙。
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮
海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵
凭阑久，金波渐转，白露点苍苔
风急桃花也似愁，点点飞红雨
提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭
凿开方沼，问何人种玉、工夫奇绝。幻出瀛州有□□，十万水仙罗列。风曳＿琚，露零珠佩，天上人装结。君看炎夏，堕来何处冰雪。

念奴娇（白莲呈罗教、黄法）拼音解读：

huáng hūn yuàn luò，qī qī huáng huáng，jiǔ xǐng shí wǎng shì chóu cháng
gū cūn fāng cǎo yuǎn，xié rì xìng huā fēi
nóng wù zhī qiū chén qì rùn，báo yún zhē rì wǔ yīn liáng，bù xū fēi gài hù róng zhuāng
yǐ cóng zhāo tí yóu，gèng sù zhāo tí jìng
chóu lǐ gāo gē liáng fù yín，yóu rú jīn yù jiá shāng yīn
wǒ lái duì cǐ liáng shēng，hóng chén fēi jǐn，què xiào líng bō wà。zuì ài yōu zī néng yǎ dàn，zì xù fāng xīn gū jié。yì qǔ tiān jiāng，huàn jiāng kōng lài，qí zuò qīng gē fā。bù zhī chén shì，huǎng rán shēn zài yáo quē。
zhì zǐ jīn pén tuō xiǎo bīng，cǎi sī chuān qǔ dāng yín zhēng
hǎi yàn wèi lái rén dòu cǎo，jiāng méi yǐ guò liǔ shēng mián
píng lán jiǔ，jīn bō jiàn zhuǎn，bái lù diǎn cāng tái
fēng jí táo huā yě sì chóu，diǎn diǎn fēi hóng yǔ
tí chū xī fāng bái dì jīng，áo áo guǐ mǔ qiū jiāo kū
záo kāi fāng zhǎo，wèn hé rén zhǒng yù、gōng fū qí jué。huàn chū yíng zhōu yǒu□□，shí wàn shuǐ xiān luó liè。fēng yè＿jū，lù líng zhū pèi，tiān shàng rén zhuāng jié。jūn kàn yán xià，duò lái hé chǔ bīng xuě。
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颐，“守正道则吉”。养正则有吉祥。“观颐”，观察其所养。“自己获取口中之食”，是观察自己的谋生之路。天地养育万物，圣人养育贤人以及万民百姓。颐时（包含的意义），太大啦！注释此释
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作者介绍

茅坤 茅坤（1512～1601）明代散文家、藏书家。字顺甫，号鹿门，归安（今浙江吴兴）人，明末儒将茅元仪祖父。嘉靖十七年进士，官广西兵备佥事时，曾领兵镇压广西瑶族农民起义。茅坤文武兼长，雅好书法，提倡学习唐宋古文，反对“文必秦汉”的观点，至于作品内容，则主张必须阐发“六经”之旨。编选《唐宋八大家文抄》，对韩愈、欧阳修和苏轼尤为推崇。茅坤与王慎中、唐顺之、归有光等，同被称为“唐宋派”。有《白华楼藏稿》，刻本罕见。行世者有《茅鹿门集》。