奉陪陆使君长源、裴端公枢春游东西武丘寺

奉陪陆使君长源、裴端公枢春游东西武丘寺原文：

曳组探诡怪，停骢访幽奇。情高气为爽，德暖春亦随。
数年来往咸京道，残杯冷炙谩消魂
多情却被无情恼，今夜还如昨夜长
望阙云遮眼，思乡雨滴心
轻淘起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆
瑶草自的皪，蕙楼争蔽亏。金精落坏陵，剑彩沈古池。
易得凋零，更多少无情风雨
一览匝天界，中峰步未移。应嘉生公石，列坐援松枝。
功名祗向马上取，真是英雄一丈夫
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇
黄鹤楼前日欲低,汉阳城树乱乌啼
云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。
梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转
叹十年心事，休休莫莫

奉陪陆使君长源、裴端公枢春游东西武丘寺拼音解读：

yè zǔ tàn guǐ guài，tíng cōng fǎng yōu qí。qíng gāo qì wèi shuǎng，dé nuǎn chūn yì suí。
shù nián lái wǎng xián jīng dào，cán bēi lěng zhì mán xiāo hún
duō qíng què bèi wú qíng nǎo，jīn yè hái rú zuó yè zhǎng
wàng quē yún zhē yǎn，sī xiāng yǔ dī xīn
qīng táo qǐ，xiāng shēng yù chén，xuě jiàn zǐ ōu yuán
yáo cǎo zì de lì，huì lóu zhēng bì kuī。jīn jīng luò huài líng，jiàn cǎi shěn gǔ chí。
yì dé diāo líng，gèng duō shǎo wú qíng fēng yǔ
yī lǎn zā tiān jiè，zhōng fēng bù wèi yí。yīng jiā shēng gōng dàn，liè zuò yuán sōng zhī。
gōng míng zhī xiàng mǎ shàng qǔ，zhēn shì yīng xióng yī zhàng fū
hán chán qī qiè，duì cháng tíng wǎn，zhòu yǔ chū xiē
huáng hè lóu qián rì yù dī,hàn yáng chéng shù luàn wū tí
yún shuǐ jiā shuāng shā，yáo yí yǒng píng bēi。rù mén jiàn cáng shān，yuán huà hé yóu kuī。
méi luò fán zhī qiān wàn piàn，yóu zì duō qíng，xué xuě suí fēng zhuǎn
tàn shí nián xīn shì，xiū xiū mò mò
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正心是诚意之后的进修阶梯。诚意是意念真诚，不自欺欺人。但是，仅仅有诚意还不行。因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。所以，在“诚其意”之后，还必须
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。