言志(不炼金丹不坐禅)
作者:崔涯 朝代:明朝诗人
- 言志(不炼金丹不坐禅)原文:
- 河水萦带,群山纠纷
满地残红宫锦污,昨夜南园风雨
承恩不在貌,教妾若为容
不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田。
闲来写就青山卖,不使人间造孽钱!
乡泪客中尽,孤帆天际看
听元宵,往岁喧哗,歌也千家,舞也千家
【言志】
花不语,水空流年年拚得为花愁
琼楼玉宇分明不受人间暑寻常岂是无三五
晻霭寒氛万里凝,阑干阴崖千丈冰
花无人戴,酒无人劝,醉也无人管
只言啼鸟堪求侣,无那春风欲送行
- 言志(不炼金丹不坐禅)拼音解读:
- hé shuǐ yíng dài,qún shān jiū fēn
mǎn dì cán hóng gōng jǐn wū,zuó yè nán yuán fēng yǔ
chéng ēn bù zài mào,jiào qiè ruò wéi róng
bù liàn jīn dān bù zuò chán,bù wéi shāng gǔ bù gēng tián。
xián lái xiě jiù qīng shān mài,bù shǐ rén jiān zào niè qián!
xiāng lèi kè zhōng jǐn,gū fān tiān jì kàn
tīng yuán xiāo,wǎng suì xuān huá,gē yě qiān jiā,wǔ yě qiān jiā
【yán zhì】
huā bù yǔ,shuǐ kōng liú nián nián pàn dé wèi huā chóu
qióng lóu yù yǔ fēn míng bù shòu rén jiān shǔ xún cháng qǐ shì wú sān wǔ
àn ǎi hán fēn wàn lǐ níng,lán gān yīn yá qiān zhàng bīng
huā wú rén dài,jiǔ wú rén quàn,zuì yě wú rén guǎn
zhǐ yán tí niǎo kān qiú lǚ,wú nà chūn fēng yù sòng xíng
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 首句开门见山,点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景,大处落墨,展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇,和苍茫浩渺的西江,在夜色中融为一体,越显出境界的空阔渺远,而诗人置身其
《小雅·鱼丽》,为周代燕飧宾客通用之乐歌。诗中盛赞宴享时酒肴之甘美盛多,以见丰年多稼,主人待客殷勤,宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”,是宾客对主人美称。全诗六章,显
紧急征召的文书从边塞岗亭传来,战争爆发的消息已经传到京都。被征召的骑兵驻扎在广武县,将兵分几路解救被困的朔方。肃杀的秋天虽然十分寒冷,但战士们的战斗豪情丝毫没有减弱,他们手
这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来
仲春仲春二月,太阳的位置在奎宿。初昏时刻,弧矢星座出现在南方中天。拂晓时刻,建星出现在南方中天。这个月在天干中属甲乙,它的主宰之帝是太皞,佐帝之神是旬芒,它的应时的动物是龙鱼之粪的
相关赏析
- 道生成万事万物,德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态,环境使万事万物成长起来。故此,万事万物莫不尊崇道而珍贵德。道之所以被尊崇,德所以被珍贵,就是由于道生长万物而不
诗人与朋友别后重逢,对朋友的遭遇深表同情,同时予以慰勉。全诗叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛。既情意深长,又生动活泼,清新明快,回味无穷。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗
唐代时,苏州的司户参军郭京著有《 周易举正》 三卷,作者自己说:“我曾得到王辅嗣、韩康伯手写的注定传授真本,考校当今流行本及国学、乡贡举人等本,发现它们或者将经文误入注文,或者将注
龚词大部分还是消闲之作,抒写缠绵之情,成就远逊于诗。晚年他发现自己词的缺点:“不能古雅不幽灵,气体难跻作者庭。悔杀流传遗下女,自障纨扇过旗亭。”(《己亥杂诗》)谭献则认为龚词“绵丽
沈约是“神不灭”论的积极维护者。南朝时期,佛教盛行,但也出现了反佛的斗士。刘宋时期的史学家范晔是一位无神论者,“常谓死者神灭,欲著《无鬼论》”,确信“天下决无佛鬼”。萧齐时,竟陵王
作者介绍
-
崔涯
吴楚间人,与张祜齐名。字若济,号笔山,明代甘棠人。嘉靖八年(1529)登进士,擢任监察御史。为官清正廉明,遇事敢言,纠劾不避权贵。世宗夸称为“真御史”。任上严惩贪官。齐办各类狱案,深得民心。去职后,建书院,讲学术,尊祟程朱理学,著有《笔山文集》10卷行世。其诗风清丽雅秀,语言超逸。诗八首,其中《别妻》、《咏春风》、《杂嘲二首》(其一)等皆是佳作,又尤以《别妻》为最善。