医人

医人原文：

闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云
自然六合内，少闻贫病人。
台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞
云销雨霁，彩彻区明
仙人琪树白无色，王母桃花小不香
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别
古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。
雨蓑烟笠严陵近，惭愧清流照客颜
去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘
春日载阳，有鸣仓庚
水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低
花前失却游春侣，独自寻芳

医人拼音解读：

wén dào cháng ān dēng yè hǎo，diāo lún bǎo mǎ rú yún
zì rán liù hé nèi，shǎo wén pín bìng rén。
tái xiè kōng méng yān liǔ àn，bái niǎo xián yú yù wǔ
yún xiāo yǔ jì，cǎi chè qū míng
xiān rén qí shù bái wú sè，wáng mǔ táo huā xiǎo bù xiāng
wǒ yuàn tiān dì lú，duō xián biǎn què shēn。biàn xíng jūn chén yào，xiān cóng dòng něi jūn。
wèi shuí zuì dào wèi shuí xǐng，dào jīn yóu hèn qīng lí bié
gǔ rén yī zài xīn，xīn zhèng yào zì zhēn。jīn rén yī zài shǒu，shǒu làn yào bù shén。
yǔ suō yān lì yán líng jìn，cán kuì qīng liú zhào kè yán
qù nián shè hǔ nán shān qiū，yè guī jí xuě mǎn diāo qiú
chūn rì zài yáng，yǒu míng cāng gēng
shuǐ mǎn tián chóu dào yè qí，rì guāng chuān shù xiǎo yān dī
huā qián shī què yóu chūn lǚ，dú zì xún fāng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这首诗写于上元二年（761），那时杜甫居于成都草堂，生活暂时比较安定，有时也到郊外走走。表面看上去，「坦腹江亭暖，长吟野望时」，和那些山林隐士的感情没有很大的不同；然而一读三、四两句，区别却是明显的。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。