寄永嘉崔道融

寄永嘉崔道融原文：

旅寓虽难定，乘闲是胜游。碧云萧寺霁，红树谢村秋。
山驿凄凉，灯昏人独寝
重九开秋节，得一动宸仪
江南自是离愁苦，况游骢古道，归雁平沙
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成
故人何处带我离愁江外去
戍鼓和潮暗，船灯照岛幽。诗家多滞此，风景似相留。
长条别有风流处，密映钱塘苏小家
今日汉宫人，明朝胡地妾
疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面
忆共人人睡魂蝶乱，梦鸾孤
紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪

寄永嘉崔道融拼音解读：

lǚ yù suī nán dìng，chéng xián shì shèng yóu。bì yún xiāo sì jì，hóng shù xiè cūn qiū。
shān yì qī liáng，dēng hūn rén dú qǐn
chóng jiǔ kāi qiū jié，dé yī dòng chén yí
jiāng nán zì shì lí chóu kǔ，kuàng yóu cōng gǔ dào，guī yàn píng shā
duō qíng què shì zǒng wú qíng，wéi jué zūn qián xiào bù chéng
gù rén hé chǔ dài wǒ lí chóu jiāng wài qù
shù gǔ hé cháo àn，chuán dēng zhào dǎo yōu。shī jiā duō zhì cǐ，fēng jǐng shì xiāng liú。
cháng tiáo bié yǒu fēng liú chù，mì yìng qián táng sū xiǎo jiā
jīn rì hàn gōng rén，míng cháo hú dì qiè
shū xīng dàn yuè qiū qiān yuàn，chóu yún hèn yǔ fú róng miàn
yì gòng rén rén shuì hún dié luàn，mèng luán gū
zǐ jú yí xīn shòu，dān yú pì jiù xié
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。