送僧游五台

送僧游五台原文：

羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐
见面怜清瘦，呼儿问苦辛
雨足高田白，披蓑半夜耕
喧啾百鸟群，忽见孤凤凰
菩提本无树，明镜亦非台
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂
何处望神州满眼风光北固楼
浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。
岭外音书断，经冬复历春
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去
沧浪之水清兮，可以濯我缨；

送僧游五台拼音解读：

xiàn shī yóu wǔ dǐng，qǐ shí zhí nián fēng。qù qù shuí wèi lǚ，xī xī lì yǐ chōng。
yě shū chōng shàn gān zhǎng huò，luò yè tiān xīn yǎng gǔ huái
jiàn miàn lián qīng shòu，hū ér wèn kǔ xīn
yǔ zú gāo tián bái，pī suō bàn yè gēng
xuān jiū bǎi niǎo qún，hū jiàn gū fèng huáng
pú tí běn wú shù，míng jìng yì fēi tái
bàng lín wén zhě duō tàn xī，yuǎn kè sī xiāng jiē lèi chuí
hé chǔ wàng shén zhōu mǎn yǎn fēng guāng běi gù lóu
zhuó hé gāo àn chāi，shuāi cǎo gǔ chéng kōng。bì dào huá yán sì，píng shī wèn biàn gōng。
lǐng wài yīn shū duàn，jīng dōng fù lì chūn
míng míng zhòng quán kū bù wén，xiāo xiāo mù yǔ rén guī qù
cāng láng zhī shuǐ qīng xī，kě yǐ zhuó wǒ yīng；
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。