望未央宫

望未央宫原文：

无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中
鸳瓦如飞出绿杨。舞席歌尘空岁月，宫花春草满池塘。
常恐秋风早，飘零君不知
香风吹落天人语，彩凤五云朝汉皇。
我来圯桥上，怀古钦英风
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
璇室群酣夜，璜溪独钓时
有孙母未去，出入无完裙
因思杜陵梦，凫雁满回塘
万里想龙沙，泣孤臣吴越
黄菊枝头生晓寒人生莫放酒杯干
西上秦原见未央，山岚川色晚苍苍。云楼欲动入清渭，

望未央宫拼音解读：

wú nà chén yuán róng yì jué，yàn zi yī rán，ruǎn tà lián gōu shuō
yī yè yú chuán liǎng xiǎo tóng，shōu gāo tíng zhào zuò chuán zhōng
yuān wǎ rú fēi chū lǜ yáng。wǔ xí gē chén kōng suì yuè，gōng huā chūn cǎo mǎn chí táng。
cháng kǒng qiū fēng zǎo，piāo líng jūn bù zhī
xiāng fēng chuī luò tiān rén yǔ，cǎi fèng wǔ yún cháo hàn huáng。
wǒ lái yí qiáo shàng，huái gǔ qīn yīng fēng
gū zhōu suō lì wēng，dú diào hán jiāng xuě
xuán shì qún hān yè，huáng xī dú diào shí
yǒu sūn mǔ wèi qù，chū rù wú wán qún
yīn sī dù líng mèng，fú yàn mǎn huí táng
wàn lǐ xiǎng lóng shā，qì gū chén wú yuè
huáng jú zhī tóu shēng xiǎo hán rén shēng mò fàng jiǔ bēi gàn
xī shàng qín yuán jiàn wèi yāng，shān lán chuān sè wǎn cāng cāng。yún lóu yù dòng rù qīng wèi，
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相关翻译

⑴洞天——仙人所住处，多于山洞，道家称之为洞天。⑵玉堂——仙人所居之堂。晋庚阐《游仙诗》：“神岳竦丹霄，玉堂临雪岭。”⑶细雾二句——意思是云雾轻烟中，见到仙女珠佩闪烁，翠裾飘曳。⑷
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。