醉落魄(江天云薄)
作者:蒋超 朝代:清朝诗人
- 醉落魄(江天云薄)原文:
- 残灯孤枕梦,轻浪五更风
马嘶经战地,雕认打围山
青青园中葵,朝露待日晞
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨
细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒
满载一船秋色,平铺十里湖光
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星
酒伴来相命,开尊共解酲
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯
柳色参差掩画楼,晓莺啼送满宫愁
【醉落魄】
江天云薄,
江头雪似杨花落。
寒灯不管人离索。
照得人来,
真个睡不著。
归期已负梅花约,
又还春动空飘泊。
晓寒谁看伊梳掠。
雪满西楼,
人在阑干角。
- 醉落魄(江天云薄)拼音解读:
- cán dēng gū zhěn mèng,qīng làng wǔ gēng fēng
mǎ sī jīng zhàn dì,diāo rèn dǎ wéi shān
qīng qīng yuán zhōng kuí,zhāo lù dài rì xī
zhāo hún chǔ xiē hé jiē jí,shān guǐ àn tí fēng yǔ
xì yǔ mèng huí jī sāi yuǎn,xiǎo lóu chuī chè yù shēng hán
mǎn zài yī chuán qiū sè,píng pù shí lǐ hú guāng
xīn kǔ zāo féng qǐ yī jīng,gān gē liáo luò sì zhōu xīng
jiǔ bàn lái xiāng mìng,kāi zūn gòng jiě chéng
jiān nán kǔ hèn fán shuāng bìn,liáo dǎo xīn tíng zhuó jiǔ bēi
liǔ sè cēn cī yǎn huà lóu,xiǎo yīng tí sòng mǎn gōng chóu
【zuì luò tuò】
jiāng tiān yún báo,
jiāng tóu xuě shì yáng huā luò。
hán dēng bù guǎn rén lí suǒ。
zhào de rén lái,
zhēn gè shuì bù zhe。
guī qī yǐ fù méi huā yuē,
yòu hái chūn dòng kōng piāo bó。
xiǎo hán shuí kàn yī shū lüè。
xuě mǎn xī lóu,
rén zài lán gān jiǎo。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 在这首诗中,曹植以浓墨重彩描绘了一位武艺高超、渴望卫国立功甚至不惜牺牲生命的游侠少年形象,借以抒发自己的报国激情。诗歌的风格雄放,气氛热烈,语言精美,称得上是情调兼胜。诗歌的起首即
荀子墓位于临沂市苍山县兰陵镇东南一公里处,黄土堆积的坟丘。东西长10米,南北宽8米,东西两端高7米,中间高3米,上面遍布刺槐,墓前有石碑两块:一是清道光二十一年(公元1841年)立
本文是王安石34岁时(1054年)从舒州通判任上辞职,在回家的路上游览了褒禅山,三个月后以追忆的形式写下的。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书,主张改革政治。12年后(1070
喜鹊搭窝在河堤,紫云英草长坡地。谁会蒙骗我的爱?担忧害怕藏心里。瓦片铺在庭中路,绶草栽入丘上土。谁会蒙骗我的爱?担忧害怕心里苦。注释①防:水坝。一说堤岸;一说枋,常绿乔木,可为
我国西南地区的农业经济自两宋以来得到了较大的开发,到了明代中叶,愈见发展。如果说吟咏中原农田春光的诗篇早就涌现在诗人们的笔下,刻划江南一带水乡春色的诗作自魏晋以来也迭有佳句的话,那
相关赏析
- 寂静的前庭空无一人,只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。注释气:气氛。清
李琰之,字景珍,小字默蠡,陇西狄道人,司空李韶的同族弟弟。少小时即有盛名,当时人称为神童。族父司空李冲很是为他自豪,每每与人说:“兴盛我李氏宗族的,不就是这个孩子吗?”李冲经常提供
追思先祖后稷的功德,丝毫无愧于配享上天。养育了我们亿万民众,无比恩惠谁不铭刻心田?留给我们优良麦种,天命用以保证百族绵延。农耕不必分彼此疆界,全国推广农政共建乐园。注释⑴文:文
一个人的生命有限,倘若没有什么抱负,只要庸庸碌碌地过一生也就罢了。如果,对人生心中还有一点牵系,一点理想,那么,持自谨严就很重要。怎么说呢?正因为我们爱人生,所以爱自己,“守身”正
⑴弄珠游女——指佩珠的女子。《韩诗外传》:“郑交甫南适楚,遵彼汉皋台下,遇二女,佩两珠。交甫目而挑之,二女解佩赠之。”⑵罗裙句——罗裙飘动,扇起了细尘。⑶空劳纤手——徒劳纤柔之手。
作者介绍
-
蒋超
蒋超(1624~1673)字虎臣,号绥庵、华阳山人,江苏金坛朱林镇人。官至顺天提督学政,后出家为僧。著有《绥庵诗稿》、《绥庵集》、《池此偶祭》、《蒋境》二卷。《峨嵋山志》十八卷。
蒋超擅长诗文,酷爱墨宝,嗜好书法。经蒋超亲手抄录的诗文多达数百卷但留下来的不多。清朝的阮葵生在《茶余客话》书中写道:“国初沈绎堂、蒋虎臣齐名,沈书传者多,而蒋不多见。”《绥山诗稿》是蒋超的诗集,其中的诗大部分写于出家以后,绥山乃峨眉山旧名。清初著名诗人施闰章在《绥庵诗稿》序中说:“虎臣天才爽敏,刻意好古,匠心独远,环瑰深拔,不肯一语近人。”清初诗坛领袖吴伟业对蒋超的诗亦极为推崇。清中叶四川著名才子李调元在《怀蒋太史虎臣》一诗中吟道:“弹指三生悟夙因,木天(指翰林院)我亦过来人。能从大海翻身出,只有苏州蒋虎臣。” 蒋超在学术上的成就是多方面的。清初最著名的朴学大师孙奇逢在嵩洛遇蒋超,互相研讨理学,对蒋氏的卓越见解十分佩服,慨叹:“不可失此人!”清中叶的沈德潜、彭端淑、潘飞虎、王荫槐、张维屏等学界名流,亦对蒋超十分叹服!