绮寮怨（和儿韵）

绮寮怨（和儿韵）原文：

秋声万户竹，寒色五陵松
千曲囊中古琴。平泉金谷，不堪旧事重寻。当日登临。都化作、梦销沈。元龙丘坟无恙，谁唤起，共论心。哀歌怨吟。问何似、啼鸟枝上音。
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
野梅烧不尽，时见两三花
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉
渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问
夭红过眼随荣谢，菊秀兰香自占春
身外闲愁空满，眼中欢事常稀
忽忽东风又老，冷云吹晚阴。疏帘下、茶鼎孤烟，断桥外，梅豆千林。江南庚郎憔悴，睡未醒、病酒愁怎禁。倚阑干、一扇凉风，看平地、落花如雪深。
檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲

绮寮怨（和儿韵）拼音解读：

qiū shēng wàn hù zhú，hán sè wǔ líng sōng
qiān qū náng zhōng gǔ qín。píng quán jīn gǔ，bù kān jiù shì zhòng xún。dāng rì dēng lín。dōu huà zuò、mèng xiāo shěn。yuán lóng qiū fén wú yàng，shuí huàn qǐ，gòng lùn xīn。āi gē yuàn yín。wèn hé sì、tí niǎo zhī shàng yīn。
hán dān yì lǐ féng dōng zhì，bào xī dēng qián yǐng bàn shēn
tóng shì tiān yá lún luò rén，xiāng féng hé bì céng xiāng shí
yě méi shāo bù jìn，shí jiàn liǎng sān huā
zi xū jì qì wú jiāng shàng，qū yuán zhōng tóu xiāng shuǐ bīn
wú jiǔ yī bēi chūn zhú yè，wú wá shuāng wǔ zuì fú róng
jiàn xíng jiàn yuǎn jiàn wú shū，shuǐ kuò yú chén hé chǔ wèn
yāo hóng guò yǎn suí róng xiè，jú xiù lán xiāng zì zhàn chūn
shēn wài xián chóu kōng mǎn，yǎn zhōng huān shì cháng xī
hū hū dōng fēng yòu lǎo，lěng yún chuī wǎn yīn。shū lián xià、chá dǐng gū yān，duàn qiáo wài，méi dòu qiān lín。jiāng nán gēng láng qiáo cuì，shuì wèi xǐng、bìng jiǔ chóu zěn jìn。yǐ lán gān、yī shàn liáng fēng，kàn píng dì、luò huā rú xuě shēn。
yán liú wèi dī méi huā dòng，yī zhǒng qīng gū bù děng xián
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。