麓山寺会送尹秀才

麓山寺会送尹秀才原文：

十年离乱后，长大一相逢
不觉碧山暮，秋云暗几重
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头
古岩泉滴滴，幽谷鸟关关
飘蓬惊鸟那自定，强欲相留云树间。
汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然
一片闲愁，想丹青难貌
行人怅望王孙去，买断金钗十二愁
狂风吹我心，西挂咸阳树
孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转
湖上逢君亦不闲，暂将离别到深山。

麓山寺会送尹秀才拼音解读：

shí nián lí luàn hòu，zhǎng dà yī xiāng féng
bù jué bì shān mù，qiū yún àn jǐ zhòng
hè fà chuí jiān chǐ xǔ zhǎng，lí jiā sān shí wǔ duān yáng
shān sì yuè zhōng xún guì zǐ，jùn tíng zhěn shàng kàn cháo tóu
gǔ yán quán dī dī，yōu gǔ niǎo guān guān
piāo péng jīng niǎo nà zì dìng，qiáng yù xiāng liú yún shù jiān。
tīng zhōu wú làng fù wú yān，chǔ kè xiāng sī yì miǎo rán
yī piàn xián chóu，xiǎng dān qīng nán mào
xíng rén chàng wàng wáng sūn qù，mǎi duàn jīn chāi shí èr chóu
kuáng fēng chuī wǒ xīn，xī guà xián yáng shù
gū tù qī liáng zhào shuǐ，xiǎo fēng qǐ、yín hé xī zhuǎn
hú shàng féng jūn yì bù xián，zàn jiāng lí bié dào shēn shān。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。