杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制

杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制原文：

已知泉路近，欲别故乡难
聘丘园，访茅茨，为谢中林士，王道本无私。
野渡舟横，杨柳绿阴浓
岂如幽谷无人见，空覆荒榛杂兔丝。
风嗥雨啸，昏见晨趋
余芳连桂树，积润傍莲池。
少妇今春意，良人昨夜情
登高望蓬流，想象金银台
已带朝光暖，犹含轻露滋。
遥依千华殿，稍上万年枝。
怀贤劳永叹，比物赋新诗。
解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓
绝景良时难再并，他年此日应惆怅
圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知。
回鞭指长安，西日落秦关
玉轮碾平芳草，半面恼红妆。
罗生密叶交绿蔓，欲布清阴垂紫蕤。
胡马依北风，越鸟巢南枝
新藤正可玩，得地又蓬时。

杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制拼音解读：

yǐ zhī quán lù jìn，yù bié gù xiāng nán
pìn qiū yuán，fǎng máo cí，wèi xiè zhōng lín shì，wáng dào běn wú sī。
yě dù zhōu héng，yáng liǔ lǜ yīn nóng
qǐ rú yōu gǔ wú rén jiàn，kōng fù huāng zhēn zá tù sī。
fēng háo yǔ xiào，hūn jiàn chén qū
yú fāng lián guì shù，jī rùn bàng lián chí。
shào fù jīn chūn yì，liáng rén zuó yè qíng
dēng gāo wàng péng liú，xiǎng xiàng jīn yín tái
yǐ dài cháo guāng nuǎn，yóu hán qīng lù zī。
yáo yī qiān huá diàn，shāo shàng wàn nián zhī。
huái xián láo yǒng tàn，bǐ wù fù xīn shī。
jiě ān yī zhěn lǜ yáng qiáo，dù yǔ yī shēng chūn xiǎo
jué jǐng liáng shí nán zài bìng，tā nián cǐ rì yīng chóu chàng
shèng xīn duì cǐ yīng yǒu gǎn，yǐn jī rú sī shuí fù zhī。
huí biān zhǐ cháng ān，xī rì luò qín guān
yù lún niǎn píng fāng cǎo，bàn miàn nǎo hóng zhuāng。
luó shēng mì yè jiāo lǜ màn，yù bù qīng yīn chuí zǐ ruí。
hú mǎ yī běi fēng，yuè niǎo cháo nán zhī
xīn téng zhèng kě wán，de dì yòu péng shí。
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作者介绍

阮籍 阮籍（210－263），字嗣宗，陈留尉氏(今河南省尉氏县)人。其父阮瑀是「建安七子」之一。阮籍与嵇康、山涛等七人被称为「竹林七贤」。因为阮籍曾任步兵校尉，所以人们也称他为阮步兵。《晋书·阮籍传》云：「籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常」。这种纵酒颓放，一方面是表现了对当时政治的不满，同时也是一种躲事避祸的手段。阮籍的代表性文章有《大人先生传》、《达庄论》等，大抵都是非毁名教，推衍庄周的「齐物」、「逍遥」之旨，表现了一种消极的出世之情。阮籍的诗歌主要有《咏怀》八十二首，内容多是隐晦曲折地抒发了个人内心的苦闷和对当时政治的不满，同时也表现了严重的消极没落情绪。作品有辑本《阮步兵集》，诗歌注本以黄节的《阮步兵咏怀诗注》较为详备。