信州西三十里山名仙人城下有月岩山其状秀拔…赋是诗
作者:王安石 朝代:宋朝诗人
- 信州西三十里山名仙人城下有月岩山其状秀拔…赋是诗原文:
- 驱车过闽越,路出饶阳西。仙山翠如画,簇簇生虹蜺.
汉帝重阿娇,贮之黄金屋
草木有本心,何求美人折
遥知湖上一樽酒,能忆天涯万里人
垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗
群峰若侍从,众阜如婴提。岩峦互吞吐,岭岫相追携。
尔来从军天汉滨,南山晓雪玉嶙峋
闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼
愁一箭风快,半篙波暖,回头迢递便数驿
常娥曳霞帔,引我同攀跻。腾腾上天半,玉镜悬飞梯。
旧游无处不堪寻无寻处,惟有少年心
摘青梅荐酒,甚残寒,犹怯苎萝衣
瑶池何悄悄,鸾鹤烟中栖。回头望尘世,露下寒凄凄。
中有月轮满,皎洁如圆珪。玉皇恣游览,到此神应迷。
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风
- 信州西三十里山名仙人城下有月岩山其状秀拔…赋是诗拼音解读:
- qū chē guò mǐn yuè,lù chū ráo yáng xī。xiān shān cuì rú huà,cù cù shēng hóng ní.
hàn dì zhòng ā jiāo,zhù zhī huáng jīn wū
cǎo mù yǒu běn xīn,hé qiú měi rén zhé
yáo zhī hú shàng yī zūn jiǔ,néng yì tiān yá wàn lǐ rén
chuí sǐ bìng zhōng jīng zuò qǐ,àn fēng chuī yǔ rù hán chuāng
qún fēng ruò shì cóng,zhòng fù rú yīng tí。yán luán hù tūn tǔ,lǐng xiù xiāng zhuī xié。
ěr lái cóng jūn tiān hàn bīn,nán shān xiǎo xuě yù lín xún
guī zhōng shào fù bù zhī chóu,chūn rì níng zhuāng shàng cuì lóu
chóu yī jiàn fēng kuài,bàn gāo bō nuǎn,huí tóu tiáo dì biàn shù yì
cháng é yè xiá pèi,yǐn wǒ tóng pān jī。téng téng shàng tiān bàn,yù jìng xuán fēi tī。
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zhāi qīng méi jiàn jiǔ,shén cán hán,yóu qiè zhù luó yī
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zhōng yǒu yuè lún mǎn,jiǎo jié rú yuán guī。yù huáng zì yóu lǎn,dào cǐ shén yīng mí。
qiān lǐ yīng tí lǜ yìng hóng,shuǐ cūn shān guō jiǔ qí fēng
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作者介绍
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王安石
王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。
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