小松歌

小松歌原文：

东武望余杭，云海天涯两渺茫
秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷
登临送目，正故国晚秋，天气初肃
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁
茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂
天人戏剪苍龙髯，参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得，
人语西风，瘦马嘶残月
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺，清声细入鸣蛩翼。
瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼
长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移，贞心不为麻中直。
幽人不喜凡草生，秋锄劚得寒青青。庭闲土瘦根脚狞，
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞
昭君拂玉鞍，上马啼红颊

小松歌拼音解读：

dōng wǔ wàng yú háng，yún hǎi tiān yá liǎng miǎo máng
qiū shuāng yù xià shǒu xiān zhī，dēng dǐ cái féng jiǎn dāo lěng
dēng lín sòng mù，zhèng gù guó wǎn qiū，tiān qì chū sù
wèi jūn chí jiǔ quàn xié yáng，qiě xiàng huā jiān liú wǎn zhào
chōu dāo duàn shuǐ shuǐ gèng liú，jǔ bēi xiāo chóu chóu gèng chóu
chá dǐng shú，jiǔ zhī yáng，zuì lái shī xìng kuáng
tiān rén xì jiǎn cāng lóng rán，cēn cī cù zài yáo jiē cè。jīn jīng shuǐ guǐ qī bù dé，
rén yǔ xī fēng，shòu mǎ sī cán yuè
fēng yáo yǔ fú jīng shén xǐng。duǎn yǐng yuè xié bù mǎn chǐ，qīng shēng xì rù míng qióng yì。
shòu xuě yī hén qiáng jiǎo，qīng zǐ yǐ zhuāng cán è
zhǎng yǔ dōng huáng chěng yán sè。jìn jié zàn yīn jūn zǐ yí，zhēn xīn bù wéi má zhōng zhí。
yōu rén bù xǐ fán cǎo shēng，qiū chú zhǔ dé hán qīng qīng。tíng xián tǔ shòu gēn jiǎo níng，
yáng huā yú jiá wú cái sī，wéi jiě màn tiān zuò xuě fēi
zhāo jūn fú yù ān，shàng mǎ tí hóng jiá
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。