和常舍人晚秋集贤院即事十二韵寄赠江南徐薛二侍郎

和常舍人晚秋集贤院即事十二韵寄赠江南徐薛二侍郎原文：

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤
午窗睡起莺声巧，何处唤春愁
御竹潜通笋，宫池暗泻泉。乱丛萦弱蕙，坠叶洒枯莲。
万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地
灞桥杨柳年年恨，鸳浦芙蓉叶叶愁
霜满朝容备，钟馀漏唱传。摇珰陪羽扇，端弁入炉烟。
又是重阳近也，几处处，砧杵声催
沧海风涛广，黝山瘴雨偏。唯应缄上宝，赠远一呈妍。
出塞入塞寒，处处黄芦草
风劲角弓鸣，将军猎渭城
列署齐游日，重江并谪年。登封思议草，侍讲忆同筵。
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人
麟笔删金篆，龙绡荐玉编。汲书荀勖定，汉史蔡邕专。
纶阁九华前，森沈彩仗连。洞门开旭日，清禁肃秋天。
百岁落半途，前期浩漫漫

和常舍人晚秋集贤院即事十二韵寄赠江南徐薛二侍郎拼音解读：

hán dān yì lǐ féng dōng zhì，bào xī dēng qián yǐng bàn shēn
hán yǔ lián tiān yè rù wú，píng míng sòng kè chǔ shān gū
wǔ chuāng shuì qǐ yīng shēng qiǎo，hé chǔ huàn chūn chóu
yù zhú qián tōng sǔn，gōng chí àn xiè quán。luàn cóng yíng ruò huì，zhuì yè sǎ kū lián。
wàn zhǒng sī liang，duō fāng kāi jiě，zhǐ nèn jì mò yàn yàn dì
bà qiáo yáng liǔ nián nián hèn，yuān pǔ fú róng yè yè chóu
shuāng mǎn cháo róng bèi，zhōng yú lòu chàng chuán。yáo dāng péi yǔ shàn，duān biàn rù lú yān。
yòu shì chóng yáng jìn yě，jǐ chǔ chù，zhēn chǔ shēng cuī
cāng hǎi fēng tāo guǎng，yǒu shān zhàng yǔ piān。wéi yīng jiān shàng bǎo，zèng yuǎn yī chéng yán。
chū sài rù sāi hán，chǔ chù huáng lú cǎo
fēng jìn jiǎo gōng míng，jiāng jūn liè wèi chéng
liè shǔ qí yóu rì，zhòng jiāng bìng zhé nián。dēng fēng sī yì cǎo，shì jiǎng yì tóng yán。
yǒu méi wú xuě bù jīng shén，yǒu xuě wú shī sú le rén
lín bǐ shān jīn zhuàn，lóng xiāo jiàn yù biān。jí shū xún xù dìng，hàn shǐ cài yōng zhuān。
lún gé jiǔ huá qián，sēn shěn cǎi zhàng lián。dòng mén kāi xù rì，qīng jìn sù qiū tiān。
bǎi suì luò bàn tú，qián qī hào màn màn
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。